صفحة

سطر

٣٣

٣٥

٣٦

٣٧

٣٨

٣٩

٤٠

٩

١٢

١٥

٨

٣

٧

١٧

١١

١

١٠

٧

١٢

 (وإنما). كذا بالرسالة. وفى الأصل : (إنما).

(أتبع).

(و [فى]).

انظر حديث صالح ، فى الرسالة (ص ١٨٢) ، والأم (ج ١ ص ١٨٦).

(وغير). كذا بالأصل والرسالة (ط. بولاق). وفى نسخة الربيع (ص ١٨٥) ، والموطأ ـ بهامش الشرح (ج ١ ص ٣٧١ ـ ٣٧٢) ـ : (أو غير).

(تترك). كذا بالرسالة. وفى الأصل : بالياء. وهو صحيح أيضا.

[ثم قال].

(ولا عن) بفتح النون.

(يعلم [الله]. هذه الزيادة نشأت عن ظن : أن (يعلم) صحيح. ثم عثرنا على النص فى إبطال الاستحسان ـ الملحق بالأم (ج ٧ ص ٢٦٧) ـ : فتبين أنه مصحف عن (فعلم) أي : النبي. فتعين التصحيح والحذف. وهذا النص وما رواه المزني ، ذكر فى الطبقات (ج ١ ص ٢٤١). وذيله ابن السبكى بما فيه فائدة.

(المزني والربيع). فى الطبقات (ج ٢ ص ١٩) : (أو). وراجع الحكاية فيها ، وكلام ابن السبكى عنها.

كلام الشافعي عن الرؤية ، ذكر بمعناه : فى الحلية (ج ٩ ص ١١٧) ، ومناقب الفخر (ص ٤١) ، والطبقات (ج ١ ص ٢٣١). والاعتبار (ص ٢٥٩)

كلامه عن المشيئة ، ذكره فى السنن الكبرى (ج ١٠ ص ٢٠٦) بزيادة مفيدة وذكر فى الحلية (ج ٩ ص ١١٢). وانظر فى الطبقات (ج ١ ص ٢٥٨) : ما رواه حرملة عن الشافعي فى ذلك. ثم انظر مناقب الفخر (ص ٤١ و ٤٣) ، ١٦ (الحنظلي [حدثنى أبى]). زيادة لا بد منها عن مناقب ابن أبى حاتم (ص ٦٢) والطبقات (ج ١ ص ٢٢٧). و: (نا أبو عبد الملك). فى الأصل : (نا أبى عبد الملك). ثم (أثبت ما ذكر بمداد آخر. وصحة العبارة ـ مع مراعاة الزيادة السابقة ـ : (ثنا عبد الملك).