بالعشب وكان كثير البكاء ، فكان لدمعه مجار على خدّه. (وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ) ، أي لطيفا بهما ، محسنا إليهما. (وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً) أي متكبرا في دينه. (عَصِيًّا) (١٤) ، أي عاصيا لربه ، عاقا بوالديه. (وَسَلامٌ عَلَيْهِ) ، أي أمان من الله تعالى على يحيى. (يَوْمَ وُلِدَ) ، من أن يناله الشيطان. (وَيَوْمَ يَمُوتُ) ، من فتنة القبر ، (وَيَوْمَ يُبْعَثُ) ، من القبر (حَيًّا) (١٥) ، من هول القيامة ، وهذا تنبيه على كونه عليه‌السلام من الشهداء. (وَاذْكُرْ) ، يا أكرم الرسل للناس ، (فِي الْكِتابِ) أي هذه السورة (مَرْيَمَ) أي قصتها ، (إِذِ انْتَبَذَتْ) أي اعتزلت ، (مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا) (١٦) أي شرقي بيت المقدس ، وشرقي دارها ، لتتخلى هناك للعبادة. (فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً) أي فأرخت لأجل منع رؤية أهلها سترا لتغتسل من حيضها ، (فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا) رسولنا جبريل ، (فَتَمَثَّلَ لَها) بعد فراغها من الاغتسال ، وبعد لبسها ثيابها ، (بَشَراً سَوِيًّا) (١٧) أي لم ينقص من الصورة البشرية شيئا.

وكان موضعها المسجد ، فإذا حاضت تحّولت إلى بيت خالتها ، وإذا طهرت عادت إلى المسجد ، فلما طهرت وهي في مغتسلها ، أتاها جبريل بعد لبسها ثيابها في صورة آدمي شاب أمرد ، وضيء الوجه ، جعد الشعر ، كامل البدن لم ينقص من حسان نعوت الآدمية شيئا. وقيل : تمثّل في صورة ترب لها اسمه يوسف ، من خدم بيت المقدس ، لتستأنس بكلامه ، وتتلقى منه ما يلقى إليها من كلماته تعالى ، (قالَتْ) أي مريم : (إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا) (١٨) أي مطيعا لله ، يرجى منك أن تتقي الله ، ويحصل ذلك بالاستعاذة به ، فإني عائذة به منك.

وقيل : كان في ذلك الزمان ، رجل فاجر اسمه تقي ، يتبع النساء ، فظنت مريم أن ذلك المشاهد هو ذلك التقي ، فمن ذلك تعوّذت منه ، وخصّت الرحمن بالذكر ليرحم ضعفها وعجزها عن دفعه. (قالَ) لها جبريل : (إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ) الذي استعذت به ، (لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا) (١٩) ، أي لأكون سببا في هبة ولد طاهر من الذنوب ، بالنفخ في الدرع.

قرأ نافع وأبو عمرو «ليهب» بياء مفتوحة بعد اللام ، أي ليهب الرب لك ولدا ذكرا ، مترقيا من سن إلى سن ، على الخير. (قالَتْ) مريم لجبريل : (أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ) أي من أين يكون لي ولد كما وصفت ، والحال أنه لم يباشرني رجل بنكاح ، (وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا) (٢٠) أي فاجرة تبغي الرجال. (قالَ) لها جبريل : (كَذلِكِ) أي الأمر كما قلت لك ، (قالَ رَبُّكِ) الذي أرسلني إليك (هُوَ) أي هبة الولد من غير أن يمسك بشر أصلا. (عَلَيَ) خاصة (هَيِّنٌ) وإن كان مستحيلا عادة ، لأني لا أحتاج إلى الوسائط ، (وَلِنَجْعَلَهُ) أي وهب الولد من غير أب ، (آيَةً لِلنَّاسِ) أي برهانا لهم يستدلون به على كمال قدرتنا نفعل ذلك.

وبهذا إتمام الأنواع الأربعة في خلق البشر ، فإنه تعالى خلق آدم من غير ذكر وأنثى ، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر ، وخلق بقية البشر من ذكر وأنثى معا.