الأصول حرف علّة ، والصحيح بخلافه. وتنقسم الأبنية أيضا إلى مهموز وغير مهموز ، فالمهموز ما أحد حروفه الأصلية همزة ، وغير المهموز بخلافه. فالمهموز قد يكون صحيحا كأمر وسأل وقرأ وقد يكون معتلا نحو آل ووال وكذا غير المهموز. وتنقسم قسمة أخرى إلى مضاعف وغير مضاعف. فالمضاعف في الثلاثي ما يكون عينه ولامه متماثلين ، وهو أكثر. وأمّا ما يكون فاؤه وعينه متماثلين كددن فهو في غاية القلّة. والمضاعف في الرباعي ما كرّر فيه حرفان أصليان بعد حرفين أصليين نحو زلزل ، وأمّا ما فاؤه ولامه متماثلان كقلق فلا يسمّى مضاعفا. فالمضاعف إمّا صحيح كمدّ أو معتلّ كودّ وحيّ ، وكذا غير المضاعف كضرب ووعد ؛ وكذا المضاعف إمّا مهموز كأزّ أو غيره كمدّ انتهى. فعلى هذا النسبة بين الصحيح والمعتلّ تباين ، وبينه وبين كلّ من المهموز والمضاعف هي العموم من وجه ، وكذا النسبة بين كلّ من المعتلّ والمضاعف والمهموز.

فائدة :

لا يكون الرباعي اسما كان أو فعلا معتلا ولا مهموز الفاء ولا مضاعفا إلاّ بشرط فصل حرف أصلي بين المثلين كزلزل (١) ، ولا يكون الخماسي مضاعفا ، وقد يكون معتلّ الفاء ومهموزها نحو ورنتل وإصطبل ، كذا ذكر الرضي.

بناگوش : [في الانكليزية] Mastoid ، Wittcism ـ [في الفرنسية] Mastoide ، trait d\'esprit

بالفارسية هو ما خلف الأذن. وعند الصوفية ، نكتة المحبوب الدقيقة (٢).

البنانية (٣) : [في الانكليزية] Al ـ Bananiyya (sect) ـ [في الفرنسية] Al ـ Bananiyya (secte)

بالنون فرقة من غلاة الشيعة أتباع بنان بن سمعان (٤). قال بنان (٥) خذله الرحمن إنّ الله على صورة إنسان ويهلك كلّه إلاّ وجهه لقوله تعالى (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) (٦) ، وروح الله حلّت في عليّ ثم في ابنه محمد بن الحنفية (٧) ثم في ابنه أبي هاشم (٨) ثم في بنان (٩) لعنة الله على هذا الشيطان ، كذا في شرح المواقف (١٠).

__________________

(١) زلزال (م).

(٢) بناگوش : نزد صوفيه دقيقه محبوب را گويند.

(٣) البيانية (م).

(٤) بيان بن سمعان التميمي النهدي اليمني ، ظهر بالعراق في اوائل القرن الثاني الهجري وادّعى أن جزءا إليها حلّ في الامام علي بن ابي طالب ثم في ابنه محمد بن الحنفية ثم في ابنه أبي هاشم ثم انتقل إليه هو نفسه. وقد تزايدت المخارق عنده حتى ادّعى النبوة. مات قتلا على يد خالد القسري. مقالات الاسلاميين ١ / ٦٦ ، الملل والنحل ١ / ١٥٢ ، شرح المواقف ٨ / ٣٥٨ ، اعتقادات فرق المسلمين ٥٧ ، الكامل لابن الأثير ٥ / ٨٢ ، التبصير ١٢٥ ، الفرق بين الفرق ٢٣٦.

(٥) بيان (م).

(٦) الرحمن / ٢٧.

(٧) محمد بن الحنفية : هو محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي ، أبو القاسم المعروف بابن الحنفية. ولد بالمدينة عام ٢١ هـ / ٦٤٢ م. وتوفي فيها عام ٨١ هـ / ٧٠٠ م. واسع العلم ، ورع ، تقي. الاعلام ٦ / ٢٧٠ ، طبقات ابن سعد ٥ / ٦٦ ، وفيات الاعيان ١ / ٤٤٩ ، صفة الصفوة ٢ / ٤٢ ، حلية الأولياء ٣ / ١٧٤ ، نزهة الجليس ٢ / ٢٥٤.

(٨) أبو هاشم ابن محمد الحنفية : هو عبد الله بن محمد (ابن الحنفية) بن علي أبي طالب ، أبو هاشم. توفي عام ٩٩ هـ / ٧١٧ م. أحمد زعماء العلويين في عهد بني مروان ، ومن مؤسسي الدولة العباسية ، راو للحديث. الاعلام ٤ / ١٦ ، التهذيب ٦ / ١٦ ، شذرات الذهب ١ / ١١٣.

(٩) بيان (م).

(١٠) البيانية : ويقال لها البنانية فرقة من غلاة الشيعة أتباع بيان بن سمعان التميمي. قالوا بانتقال الامامة من أبي هاشم إليه. ألّهوا الإمام علي ، ثم ادعى بيان أن الجزء الإلهي قد حلّ فيه بنوع من التناسخ ، وزعم أن معبوده على صورة انسان. وقد مات