موجود تال. وعند المحاسبين هو العدد المنسوب إليه والعدد المنسوب يسمى مقدّما ووجه التسمية ظاهر ، وهو أنّ المنسوب بمنزلة المضاف والمنسوب إليه بمنزلة المضاف إليه. ولا شكّ أنّ المضاف مقدّم على المضاف إليه وهو تال عنه ، ويجيء في لفظ النسبة.

التأليف : [في الانكليزية] Composition.synthesis ـ [في الفرنسية] Composition ، synthese

هو لغة إيقاع الألف بين شيئين أو أكثر ، وعرفا مرادف التركيب وهو جعل الأشياء بحيث يطلق عليه اسم الواحد. وقد يقال التأليف جمع أشياء متناسبة ويشعر به اشتقاقه من الألفة فهو أخصّ من التركيب ، كذا في البرجندي شرح مختصر الوقاية في الخطبة. ويعلم من ذلك حدّ المؤلف فهو مرادف للمركّب أو أخصّ منه. وقد يطلق المؤلف على معنى أعمّ من معنى المركّب على ما ستعرف في لفظ الجسم. ويجيء توضيح التعريف في لفظ المركّب. وتأليف النسبة عند المهندسين عبارة عن ضرب قدر نسبة في قدر نسبة أخرى لتحصل النسبة المؤلّفة مثلا بين عددين أو مقدارين نسبة الثلث وبين آخرين نسبة النصف ، وأردنا تأليف النسبتين فنضرب (١) الثلاثة التي هي قدر نسبة الثلث في الاثنين الذي هو قدر نسبة النصف حصل ستة وهي قدر النسبة المؤلفة ، ونسبة الواحد إلى الستة بالسّدس وهي النسبة المؤلفة. ومعنى قدر النسبة يجيء في لفظ القدر ، ويقابله تجزئة النسبة وهي قسمة قدر نسبة على قدر نسبة أخرى ، كما إذا أردنا قسمة قدر نسبة السّدس على قدر نسبة الثّلث ، فيقسم الستة على الثلاثة يخرج اثنان وهو قدر نسبة النصف ، هذا خلاصة ما في تحرير أقليدس وحاشيته. وعلم التأليف هو الموسيقى وهو من أصول الرياضي ، وهو علم يبحث فيه عن أحوال النغمات فموضوعه النغمات وقد سبق في بيان أقسام الحكمة في المقدمة.

التّام : [في الانكليزية] Complete.finished ، perfect number ـ [في الفرنسية] Complet.entier.acheve ، nombre parfait

بتشديد الميم ضد الناقص. وعند النحاة هو اسم مبهم يتمّ بأحد أربعة أشياء التنوين ونون التثنية والنون التي تشبه نون الجمع والإضافة ، فمثال الأول رطل في قولنا عندي رطل زيتا ، ومثال الثاني منوان في قولنا عندي منوان سمنا ، ومثال الثالث عشرون في قولنا عندي عشرون درهما ، ومثال الرابع قدر راحة في قولنا ما في السماء قدر راحة سحابا. وعند الشعراء هو بيت يستوفي نصفه نصف الدائرة وقد سبق في لفظ البيت. وعند المحاسبين هو العدد الذي مجموع أجزائه مساو له ويجيء في لفظ العدد. وعند الحكماء يطلق على الكامل.

التأنيس : [في الانكليزية] Manifestation ، incarnation ـ [في الفرنسية] Attirance ، manifestation ، incarnation

على وزن التفعيل عند السبعيّة من المتكلّمين استمالة كلّ واحد من المدعوين بما يميل إليه هواه وطبعه. وفي اصطلاحات الصوفية لكمال الدين أبي الغنائم : التأنيس هو التجلّي في المظاهر الحسّية تأنيسا للمريد المبتدي بالتزكية والتصفية ، ويسمّى التجلّي الفعلي لظهوره في صور الأسباب انتهى.

التأويل : [في الانكليزية] Interpretation ، hermeneutics ـ [في الفرنسية] Interpretation ، hermeneutique

هو مشتق من الأول وهو لغة الرجوع. وأمّا عند الأصوليين فقيل هو مرادف التفسير ، وقيل هو الظنّ بالمراد والتفسير القطع به ، فاللفظ المجمل إذا لحقه البيان بدليل ظنّي كخبر

__________________

(١) فبضرب (م).