فلفظة «چشم» لها ثلاث معان : الأوّل : البكاء والثاني الجدول والثالث : من الحيرة تذهب عيوننا. وهذه المعاني كلّها مرادة للشاعر. وأمّا ذو المعنيين الغامض التعريف فهو أن يكون للفظ معنى آخر بلغة أخرى كالعربية مثلا بالإضافة للفارسيّة كما في البيت التالي وترجمته. على رأس الجدول كنّا فوصل الملك فجأة على رأسنا. فلفظة «ما» بالفارسية تعني نحن الضمير لجماعة المتكلمين. وما بالعربية مخففة من «ماء» ، وكلاهما معنيان عناهما الشاعر. مثال آخر وترجمته :

إنّ ثباته من عظم صفاته

قد صفع العزّى واللات

فاللات بالعربية اسم لصنم جاهلي معروف وفي الهندي هي الركلة. وكلا المعنيين مستقيمان في هذا البيت. كذا في جامع الصنائع (١).

ذو الوجهين : [في الانكليزية] Syllepsis ، polysemy ـ [في الفرنسية] Syllepse ، polysemie

هو عند البلغاء أن يؤتي بلفظ مشترك المعاني بحيث يكون التركيب مفيدا لغرضين ، أو أن يكون التركيب من ألفاظ تحتمل معنيين مصطلحين أو مستعملين ، وأن يكون التركيب فوريا لأحد المعاني بشكل تام. وهذه الصفة هي عين الإيهام. والفرق بينهما هو أنه إنما يقع في لفظ واحد وذو الوجهين في ألفاظ وهو مستفاد من التركيب. وإذا تأيّد بمقدمة ممهّدة فيكون أجمل. ومثاله ما ترجمته : تأمّل في الميدان إلى ذلك الفرس الأحمر ذي البقع الذي يغلى. ولكن الشاعر ينظر إلى الميدان بمعنى

__________________

گر سعد بود طالع اختر يارت		دارا شودت تابع پرزر دارت
ورز آنكه ندارى چو عطائي طالع		رنج تو بود ضائع ابتر كارت

قافيه اوّل بر عين دوم بر را سيوم بر تا مثال آنچه مبني است بر قافيه.

نوبهار بهار آمد ز كيهان صورت خود را دميد		باد نوروزي به بستان طلعت ديبا كشيد
زينت خود را نديدستى بيابان را ببين		اين شگفت اندر بيابان صورت خود را كه ديد

قافيه اوّل بر نون دوم بر تا سوم بر الف چهارم بر دال پس قافيها اگر پيوسته بود آن را مقرون خوانند واگر كلمه در ميان قوافي واسطه شود آن را متوسط گويند چنانچه.

رخ نگارم چو ارغوان بر قمر است		بر نگارم چو پرنيان بر حمر است
بر آنگهى كه بخندد لبان شيرينش		درست گوئي چون ناروان بر گهر است

كلمه بر ميان دو قافيه كه ارغوان وقمر باشد واسطه شده تا آخر مكرر گرديده در پارسى اينست ذو القافيتين كه مذكور شد فاما در تازي به روش ديگر است كه مسمى است بتشريع انتهى پس تخالف معنيين بسبب تخالف اصطلاحين است.

(١) نزد بلغاء آنست كه لفظ مشترك مشتمل بر دو معنى تام باشد وآن معني هر دو يا حقيقي باشند يا مجازي ويا يكى حقيقي وديگرى مجازي وهر دو معنى مراد متكلم باشد واگر لفظ مشترك مشتملبر زياده از دو معنى باشد آن را ذو المعاني نامند مثال ذو المعنيين.

بهر انديشه چندان ريختم در

كه كرده عالمى را گوشها پر

گوشها دو معنى حقيقي دارد يكى جمع گوش دوم جمع گوشه وهر دو معنى تام ومراد متكلم است ومثال ذو المعاني.

چو برق ميگذرد پيش چشم ما خندان

بدان نظر كه ز ما چشمها روان گردد

لفظ چشمها سه معنى دارد يكى آنكه گريان گردد دوم آنكه جويها روان گردد سوم آنكه از حيرت چشمها رود وهر سه معنى مراد متكلم است وذو المعنيين غامض تعريف اين تعريف ذو المعنيين است الا آنكه اينجا يك معنى بلغت ديگر است مثاله.

بر سر آب بوده ايم كه شاه

ناگهان [در] رسيد بر سر ما

لفظ ما در پارسى جمع متكلم است ودر عربي بمعنى آب است وهر دو معنى مراد متكلم است مثال ديگر.

پايمردي او ز عظم صفات

زده اينك به روى عزى لات

لات در عربي نام بتى است ودر هندوى لكد را گويند وهر دو معنى مستقيمند كذا في جامع الصنائع.