الجيش الذي قاتل الحسين عليه‌السلام الذي خرج من الكوفة فارّاً من المختار ، وطوّق الكوفة وقتل المختار ، وقتل بعد ذلك زوجة المختار ؛ لأنّها لم تتبرّأ منه ، ومعها ستة آلاف صبراً ممّن كان مع المختار في القصر.

ولئن استطاع عبد الملك بعد عشرين سنة أن ينتصر على المعارضة والثوار في أنحاء البلاد الإسلاميّة ، وأن يستعيد وحدة الدولة الاُمويّة ، وفرض السياسة التي اختطّها معاوية من جديد ، فإنَّ حرارة الزلزال في الكوفة والمغتربين من أبنائها في خراسان لم تكن قد انتهت ، فكانت ثورة زيد في الكوفة ، وكان قدره فيها كقدر جدّه الحسين عليه‌السلام أن يكون وقوداً وزيتاً للثائرين. ثمّ كانت ثورة العباسيِّين بالكوفيين المغتربين ومَنْ معهم من أهل خراسان ، وانهار على أيديهم الحكم الأموي ، والأطروحة الاُمويّة للإسلام المبني على لعن علي عليه‌السلام إلى غير رجعة ، حيث لم يجئ حكم بعد ذلك يتبنّى لعن علي عليه‌السلام إلى اليوم ، ولن يجيء إلى آخر الدنيا.

وانتشرت الأحاديث النبويّة التي عمل بنو اُميّة على طمسها ، وكتمانها وتحريفها ، واهتدى بها مَنْ أراد الهداية من الأمّة ، وهي محفوظة في كتب المسلمين جميعاً إلى اليوم. وأيّد الله تعالى الحسين تأييداً خاصاً حين بتر نسل يزيد فلا يوجد اليوم مَنْ ينتسب إليه ، وبارك الله تعالى في نسل الحسين عليه‌السلام فهو يملأ الدنيا ، ورزقه منهم تسعة أئمّة هدى أسباطاً ، أعلام هداية ، نشروا ما كان يحمله الحسين عليه‌السلام من تراث نبوي كتبه علي عليه‌السلام بيده الكريمة الطاهرة ، وأملاه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من فيه الشريف المطهّر ، والتفّ حولهم شيعة يأخذون عنهم هذا التراث الإلهي ، ويحملون ظلامة الحسين عليه‌السلام غضّة طرية كلّ عام في عاشوراء ؛ ليهتدي بهديها مَنْ شاء من الناس.

وفيما يلي الحديث عن طرف من أخبار الذين استاؤوا لقتله ، أو ندموا على مقاتلته ، أو ندموا لخذلانه.

ثمّ الحديث عن أهم الثورات التي توالت على الحكم الأموي حتّى أطاحت به.