فإن قال : أليس قد روى أصحاب الحديث عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال : «خير القرون القرن الذي أنا فيه ، ثم الذين يلونه (١)» (٢).

وقال عليه‌السلام : «إن الله تعالى اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» (٣).

وقال عليه‌السلام : «أصحابي كالنجوم ، بأيهم اقتديتم اهتديتم» (٤) فكيف يصح مع هذه الأحاديث أن يقترف (٥) أصحابه السيئات ، أو يقيموا على الذنوب والكبائر الموبقات؟!

قيل له : هذه أحاديث آحاد ، وهي مضطربة الطرق والإسناد ، والخلل ظاهر في معانيها والفساد ، وما كان بهذه الصورة لم يعارض الاجماع ولا يقابل (٦) حجج الله تعالى وبيناته الواضحات (٧) ، مع أنه قد عارضها من الأخبار التي جاءت بالصحيح من الإسناد ، ورواها الثقات

__________________

(١) في ب : ثم الذي يليه.

(٢) مسند أحمد ٢ : ٢٢٨ ، سنن أبي داود ٤ : ٢١٤ / ٤٦٥٧ ، صحيح مسلم ٤ : ١٩٦٢ / ٢١٠ ، وفيها : خير أمتي القرن ..

(٣) مسند أحمد ١ : ٨٠ و ٢ : ٢٩٥ ، صحيح مسلم ٤ : ١٩٤١ / ١٦١ ، صحيح البخاري ٦ :

٣٦٣ / ٣٨٣ ، سنن الدارمي ٢ : ٣١٣.

(٤) لسان الميزان ٢ : ١٣٧ ، تفسير البحر المحيط ٥ : ٥٢٨ ، أعلام الموقعين ٢ : ٢٢٣ ، كنز العمال ١ : ١٩٩ / ١٠٠٢ ، كشف الخفاء ومزيل الالباس ١ / ١٣٢.

وانظر تلخيص الشافي ٢ : ٢٤٦.

(٥) في م : يعترف.

(٦) في أ : يعترض الإجماعات ولا قايل ، في ب : تعترض الإجماعات ولا تقابل.

(٧) في أ : وموضحاته.