ظاهر الآية شهادة ، وهذا ما لا يرتكبه عاقل ، له معرفة بأدنى معرفة أهل اللسان.

ومنه قوله في ذكر الآيات للنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ودلائله ، وقول بحيراء الراهب فيه ، وذلك أن أبا طالب رضي الله عنه لما أراد الخروج إلى الشام ترك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم إشفاقا عليه ، ولم يعمل على استصحابه ، فلما ركب أبو طالب رضي الله تعالى عنه بلغه ذلك ، فتعلق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالناقة وبكى ، وناشده الله في إخراجه معه ، فرق له أبو طالب وأجابه إلى استصحابه.

فلما خرج معه أظلته الغمامة ، ولقيه بحيراء الراهب فأخبره بنبوته ، وذكر لهم (٢١ البشارة في الكتب الأولى ، فقال أبو طالب رضي الله تعالى عنه :

[إن الأمين محمدا في قومه		عندي يفوق منازل الأولاد (٢)
لما تعلق بالزمام ضممته (٣)		والعيس قد قلصن بالأزواد (٤)

__________________

(١) في «ط» : له.

(٢) في السيرة وتاريخ ابن عساكر :

إن ابن آمنة النبي محمدا

عندي بمثل منازل الأولاد

(٣) في السيرة وتاريخ ابن عساكر : رحمته.

(٤) العيس : الإبل البيض. يخالط بياضها شئ من الشقرة ويقال : هي كرائم الإبل. «الصحاح ـ عيس ـ ٣ : ٩٥٤».

وقلصن : ارتفعن وذهبن ، والتشديد للمبالغة «أنظر لسان العرب ـ قلص ـ ٧ : ٨٠».