بعض الصفات ممكن (وفي احتمال اشتراط التعاقب في الثلاث وباقي القيود وجه) (١).

والمرجع فيه وفي المضمضة إلى العرف (لا لاضطراب كتب اللغة في تفسيرهما ، ففي بعض : أنّ المضمضة تحريك الماء في الفم (٢) ، وفي بعضها : إدارة الماء في الفم وتحريكه بالأصابع أو بقوّة الفم ثمّ يمجّه (٣) وفي بعضها : اعتبار الإلقاء من الفم (٤).

وفي الاستنشاق في بعضها : جعل الماء بالأنف وجذبه بالنفس (٥) ، وفي بعضها : الإدخال في الأنف (٦) ، وفي بعضها : إبلاغ الماء الخياشيم ، وهي غضاريف في أقصى الأنف (٧) ، وفي بعضها : جعله في الأنف وجذبه بالنفس ؛ ليزول ما بالأنف من القذى إلى غير ذلك (٨).

والحكم فيه إمّا بأنّ يؤخذ بمجموع القيود جمعاً ، أو الإجمال فيؤخذ بالمتيقّن ، أو يبنى على التعارض ، والطرح ، أو على الأقلّ ، أو يعمل بالجميع فيتخيّر ، والأقوى أنّ اللغة تشير إلى العرف فلا معارضة) (٩).

وينبغي أن يكون مثّلثاً بثلاث أكفّ ، ولا بأس بالتثليث بالواحدة ، وإذا تعذّر التثليث فيه أو في المضمضة اقتصر على الممكن.

(ولو نقص مختاراً أو لا ، نقص الأجر ، ويحتمل التمام مع العجز عن الإتمام) (١٠).

ولو بقي في أنفه قذر كرّر إلى أن يرفع القذر متقرّباً بالزائد لرفع القذر لا بالتكرّر. ومقطوع الأنف من الأصل ، وفاقد الماء زائداً على الفرض يسقط حكمهما ، ولو بقي شي‌ء من أعلى الأنف أتى بعمله. والأقوى في النظر استحباب الإتيان بالميسور إذا

__________________

(١) ما بين القوسين ليس في «س» ، «م».

(٢) الصحاح ٣ : ١١٠٦.

(٣) مجمع البحرين ٤ : ٢٣٠.

(٤) لسان العرب ٧ : ٢٣٤.

(٥) مجمع البحرين ٥ : ٢٣٨.

(٦) الصحاح ٤ : ١٥٥٨.

(٧) النهاية لابن الأثير ٥ : ٥٩ ، مجمع البحرين ٥ : ٢٣٨.

(٨) المصباح المنير ٢ : ٦٠٦ ، مجمع البحرين ٥ : ٢٣٨.

(٩) ما بين القوسين ليس في «س» ، «م».

(١٠) ما بين القوسين ليس في «س» ، «م».