الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين الهاروني (المتوفى ٤١١ هـ) : ومذهب يحيى ـ يعني الهادي ـ وعامة أهل البيت التأذين بحيّ على خير العمل (١).

وقال القاضي زيد بن محمّد الكلاري ـ وهو من أتباع المؤيد بالله ولم يعاصره ـ : التأذين به ـ أي بحيّ على خير العمل ـ إجماع أهل البيت لا يختلفون فيه ، ولم يرد عن أحد منهم منعه وإنكاره ، وإجماعهم عندنا حجّة يجب اتّباعها (٢).

وقال الإمام محمّد بن المطهر المتوفى ٧٢٨ هـ : ويؤذن بحيّ على خير العمل ، والوجه في ذلك اجماع أهل البيت (٣) ...

وقال العلاّمة صلاح بن أحمد بن المهدي المتوفى ١٠٤٨ هـ : أجمع أهل البيت على التأذين بحيّ على خير العمل (٤).

وقال العلاّمة الشرفي المتوفى ١٠٥٥ : وعلى الجملة فهو ـ أي الأذان بحيّ على خير العمل ـ إجماع أهل البيت ، وإنّما قطعه عمر (٥).

وقال العلاّمة المحقق الحسن بن أحمد الحلال المتوفى ١٠٨٤ هـ ـ بعد أن ذكر اتفاق العترة على التأذين بحيّ على خير العمل ـ : وإجماع العترة وعليّ : ، وهما معصومان عن تعمد البدعة (٦).

وقال شيخنا (٧) السيّد العلاّمة مجد الدين حفظه الله : وقد صحّ إجماع أهل البيت

__________________

(١) شرح التجريد مخطوط.

(٢) شرح القاضي زيد للتحرير مخطوط.

(٣) المنهج الحلي شرح مسند الإمام زيد بن علي ١ : ٧٧ مخطوط.

(٤) شرح الهداية : ٢٩٤.

(٥) ضياء ذوي الابصار مخطوط ١ : ٦١.

(٦) ضوء النهار ١ : ٤٦٩.

(٧) الكلام لعزّان.