* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[بدرشن] : بدرشين : قرْيَةٌ بمِصْرَ قَرِيبَةٌ ، وقد دَخَلْتُها ، منها : الشمسُ محمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ أحمدَ الشافِعِيُّ وُلِدَ سَنَة ستِّ وثَمانِين وسَبْعمائةٍ ، أجازَهُ الزَّيْن العِراقيُّ وابنُ جماعَةَ ، تُوفي سَنَة ٨٤٦.

[بدون] : وبَداوُنُ ، بفتْحِ الباءِ ، وضمِ الواوِ : مَدينَةٌ بالهِنْدِ ، منها : الشَّيخُ العارِفُ باللهِ تعالى محمدُ بنُ أحمدَ الخالِدِيُّ الشَّهيرُ بنظام الأوْلياء ، نَفَعَنا اللهُ تعالى ببركاتِهِ.

[بذن] : البَاْذَنَةُ : أهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وهو الاسْتِخْذاءُ والإقْرَارُ بالأمْرِ والمَعْرِفَةُ به ؛ وقد بَأذَنَ يُبَأْذِنُ.

وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ في المنْطِقِ : بأْذَنَ بفلانٍ من الشَّرِّ بأْذَنَةَ ، وهي المُبَأْذَنَةُ ، مَصْدرٌ. ويقالُ : أنائِلاً تُريدُ ومُعَتْرَسَةً ، أرادَ بالمُعْتَرَسَةِ الاسمَ يُريدُ به الفِعْلَ مِثْل المُجاهَدَةِ.

وكانَ من حَقِّ البَأْذَنَةِ أنْ يُذْكَرَ في أوَّلِ الفَصْلِ لكوْنِها مَهْموزَةً ، وإنَّما ذَكَرُوهُ هنا ؛ وقد قَلَّدَهُم المصنِّفُ ، رحِمَه اللهُ تعالى في ذلِكَ.

وباذانُ الفارسِيُّ مِن الأبْناءِ ، أي مِن أبْناءِ الفُرْس ممَّنْ وُلِدَ باليَمَنِ ، أسْلَم في حياةِ النبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

باذَنُ ، كهاجَرَ : من قُرَى خابران بنواحِي سَرْخَس ، وإليها نُسِبَ أبو عبدِ اللهِ الشاعِرُ المَذْكورُ ؛ وهكذا ضَبَطَه الحاكِمُ في تارِيخ نَيسابُورَ والذَّهبيُّ وياقوتُ.

وباذانُ فَيْروز : اسمٌ لمَدَينَةِ أرْدَبيل.

وباذانُ الكتابِ : ناحِيَةٌ مِن أعْمالِ الأهْوازِ.

وباذينةُ : نوْعٌ مِن الحُلْويات.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[بذبن] : باذبِيني (١) بكسْرِ الموحَّدَةِ : مَدينَةٌ تحْتَ وَاسطَ على ضفَّةِ دجْلَةَ ، ومنها : أبو الرّضا أحمدُ بنُ مَسْعودٍ سَمِعَ مِن قاضِي المَارِسْتان (٢) ، تُوفي سَنَة ٥٩٢ ، رحِمَه اللهُ تعالى.

وباذَبِينُ : اسمُ رجُلٍ كانَ رَسُولاً للحجَّاجِ ؛ وأنْشَدَ ثَعْلَب لرجُلٍ من بَني كِلابٍ :

نشدْتُكَ هلْ يَسُرُّكَ أنَّ سَرْجي

وسَرْجَك فوقَ بَغْلٍ باذَبِيني؟ (٣)

قالَ : نِسْبَة إلى هذا الرَّجلِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[بذنجن] : باذَنْجانُ : قد يَذْكُرُه المصنِّفُ كثيراً في أثناءِ كتابِهِ ، وأغفل عن ذِكْرِه ، وهذا موْضِعُ ذِكْرِه ، وهو مَعروفٌ.

والباذنجانية : قرْيَةٌ بمِصْرَ مِن أعْمالِ قويسنا ، وإليها يُنْسَبُ محمدُ بنُ أبي الحَسَنِ الباذنجانيُّ المصْرِيُّ النَّحويُّ ، كان في أيامِ كَافُور ، رحِمَه اللهُ تعالى.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[بذندن] : بذندون : بَلَدٌ بالثّغورِ ، ماتَ بها المَأْمونُ فنُقِلَ إلى طَرسوس ، ودُفِنَ بها ، ولطَرسوسَ بابُ يقالُ له بابٌ بذندان.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

بذنجونُ ؛ قَرْيَةٌ مِن أعْمالِ بُخارَى ، منها : أحمدُ بنُ إسْماعيلِ بنِ أحمَدَ البذنجونيُّ.

[برن] : البَرْنِيُّ ، بالفتْحِ : تَمْرٌ م مَعْروفٌ أصْفَرُ مُدَوَّرٌ ، وهو أجْودُ التَّمْر ، واحِدَتُه بَرْنِيَّةٌ.

وقالَ الأزهرِيُّ : ضَرْبٌ مِن التَّمْرِ أحْمَرُ مُشْرَبٌ بصُفْرةٍ كثيرُ اللِّحاءِ عَذْب الحَلاوَةِ.

يقالُ : نَخْلَةٌ بَرْنِيَّةٌ ، ونَخْلٌ بَرْنِيٌّ ؛ قالَ الرَّاجِزُ :

بَرْنِيُّ عَيْدانٍ قَليلٌ قشْرُهْ (٤)

وهو مُعَرَّبٌ وأصْلُه بَرنِيكْ ، أي الحِمْلُ الجَيْدُ.

__________________

(١) في معجم البلدان : باذِبِين.

(٢) واسمه يحيى بن عبد الرحمن بن حُبيش الفارقي ، أبو البركات.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان والتهذيب.