[برثن] : البُرْثُنُ ، كقُنْفُذٍ : الكَفُّ بِكَمالِها مع الأصابعِ.

وقيلَ : هو مِخْلَبُ الأسَدِ أو هو للسَّبُعِ كالإصْبَعِ للإنْسانِ.

وقالَ الأصْمَعيُّ : البَراثِنُ مِن السِّبَاعِ والطَّيْرِ بمنْزِلَةِ الأصابعِ مِن الإنْسانِ ؛ قالَ : والمِخْلَبُ ظُفُر البُرْثُنِ ؛ ومثْلُه قَوْلُ أبي زيْدٍ.

وقالَ اللَّيْثُ : البَراثِنُ : أظْفارُ مَخالِبِ الأسَدِ.

وأنْشَدَ الجوْهرِيُّ لامْرِى‌ءِ القَيْسِ :

وتَرى الضَّبَّ حقيقاً ماهِراً

رَافِعاً بُرْثُنَه ما يَنْعَفِرْ (١)

والرِّوايَةُ : ثانِياً بُرْثُنَه ، يَصِفُ مطراً كثيراً أخْرَجَ الضَّبَّ من حُجْرِه ، فعامَ في الماءِ ماهِراً في سِباحَتِه يَبْسُطُ بَراثِنَه ويَثْنِيها في سِباحَتِه ، وقولُه : ما يَنْعَفِر أي لا يُصِيبُ بَراثِنَه التُّرابُ.

وقد تُسْتَعارُ البَراثِنُ لأصابِعِ الإنْسانِ ، كما قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة يَذْكُر النَّحْلَ ومُشْتَار العَسَلِ :

حتى أُشِبَّ لها وطالَ إيابُها

ذُو رُجْلَةٍ شَثْنُ البَراثِنِ حَجْنَبُ (٢)

وفي حدِيثِ القبائِلِ : سُئِلَ عن مُضَرَ فقالَ : «تَمِيمٌ بُرْثُمَتُها وجُرْثُمَتُها».

قالَ الخطابيُّ ، رحِمَه اللهُ تعالى : إنَّما هو بُرْثُنَتُها ، بالنّونِ ، أي مَخالِبُها ، يُريدُ شَوْكَتَها وقُوَّتَها ، والميمُ والنُّونُ يَتَعاقَبَانِ ، فيجوزُ أنْ تكونَ الميمُ لغةً ، ويجوزُ أنْ تكونَ بدلاً لازْدِواجِ الكَلامِ في الجُرْثُومَة.

وبُرْثُنُ : قَبيلَةٌ مِن بَني أسَدٍ ؛ أنْشَدَ سِيْبَوَيْه لقَيْسِ بنِ المُلَوَّح :

لخُطَّابُ لَيْلى يالَ بُرْثُنَ منكُمُ

أدَلُّ وأمْضَى من سُلَيكِ المَقانِبِ (٣)

وأنْشَدَه الجَوْهرِيُّ لقُرَّان الأسَدِيّ ؛ وقالَ :

لَزُوَّارُ لَيْلى منكُمُ آلَ بُرْثُن

على الهَوْلِ أمْضَى من سُلَيْكِ المَقانِبِ (٤)

والمَشْهورُ في الرِّوايَةِ الأوّلُ.

وعبدُ الرَّحمنِ بنُ أُمِّ بُرْثُنٍ : تابِعِيٌّ ، هكذا في سائِرِ النُّسخِ ، والصَّوابُ : عبدُ الرَّحمنِ بنُ آدَمَ مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنِ.

ويقالُ أيْضاً بالميمِ ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ هناك ، ونبَّهنا عليه.

وبُرْثُنُ الأسَدِ : سَيْفُ مَرْثَدِ بنِ عَلَسٍ على التَّشْبيه.

وأيْضاً : سِمَةٌ للإبِلِ كالبِرْثامِ (٥) ، بالكسْرِ ، يكونُ على هَيْئةِ مِخْلَبِ الأسَدِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

حكيمةُ بنْتُ بُرْثُنٍ ، ويقالُ : بُرْثُم ، ثُم صَحابِيَّةُ.

وبَرْثانُ : وادٍ في طَريقِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، إلى بَدْرٍ ، عن ابنِ الأثيرِ ، رَحِمَه اللهُ تعالى. وحكَى وَزْنَه فَعْلان فحينَئِذٍ يُذْكَرُ في بَرَثَ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[برجن] : برجونَةُ (٦) : محلَّةٌ بالجانِبِ الشَّرْقِي مِن وَاسطَ منها : الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ المُبارَك الوَاسطيُّ البرجونيُّ ؛ هكذا ضَبَطَه المُنْذري.

وبرجوانُ : محلَّةٌ بالقاهِرَة بينَ بابَيْ زويلَةَ والفتوح.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[بردن] : بردونَةُ : قَرْيَةٌ مِن أعْمالِ البهنساوية.

[برذن] : البِرْذَونُ ، كجِرْدَخلٍ : الدَّابَّةُ ؛ هكذا هو نَصُّ الجوْهرِيُّ.

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ص ١٠٥ برواية : «... خفيفاً ماهراً ثانياً برثنه ...».

(٢) ديوان الهذليين ١ / ١٨٠ وبالأصل واللسان : «أبابها» وفي شرح الديوان : وطال إيابها : أبطأ رجوعها.

(٣) اللسان.

(٤) اللسان والصحاح.

(٥) على هامش القاموس عن إحدى النسخ : كالبِرْثَانِ.

(٦) كذا ولعلها بَرْجُونية ، كما في معجم البلدان.