فقولُ شيْخِنا ، رحِمَه اللهُ تعالى ؛ هذا التَّفْسِيرُ لا يُعْرفُ لغيرِ المُصنِّفِ محلُّ نَظَرٍ ، ثم قالَ : والدابَّةُ لَفْظٌ عامٌّ لكلِّ ما يدبُّ على الأرْضِ ، وخُصّ في العُرْفِ بذَواتِ الأرْبَع ثم ببعضِها على ما عُرِفَ بالدَّواوِين.

والبِرْذَونُ : دابَّةٌ خاصَّة لا تكونُ إلَّا مِن الخَيْلِ ، والمَقْصُودُ منها غَير العِرابِ ، فالبِرْذَونُ مِن الخَيْلِ : ما ليسَ بعرابيِّ.

وفي التَّوْشِيح : البَراذِينُ : الجفاةُ مِن الخَيْلِ.

وفي شرْحِ العِراقيَّة للسَّخاوي : البِرْذَونُ : الجافِي الخلْقَةِ الجلدُ على السَّيْرِ في الشَّعابِ والوَعرِ مِن الخَيْل غَيْر العرابيَّةِ ، وأكْثَر ما يُجْلَبُ من الرُّومِ.

وقالَ الباجِي : البِرْذَونُ مِن الخَيْل هو العَظيمُ الخلْقَةِ الجافِيها ، الغَلِيظُ الأعْضاءِ ، والعِرابُ أضْمَر وأرَقّ أعْضاءً ؛ وهي بهاءٍ ؛ وأنْشَدَ الكِسائيُّ :

رأيْتُكَ إذْ جالَتْ بكَ الخَيْلُ جَوْلةً

وأنتَ على بِرْذَوْنَةٍ غير طائلِ (١)

ج بَراذينُ.

والمُبَرْذنُ : صاحِبُه ، وقيلَ : رَاكِبُه. يقالُ : لَقِيتُه مُجِيداً وأخاهُ مُبَرْذِناً ، أي رَاكِباً جَواداً وبِرْذَوْناً.

وبَرْذَنَ الرَّجُلُ : قَهَرَ وغَلَبَ وحُكِيَ عن المُؤَرِّج أنَّهُ قالَ : سألْتُ فلاناً عن كذا وكذا فبَرْذَنَ لي أي أعْيا عن الجَوابِ.

وبَرْذَنَ الفَرَسُ بَرْذَنةً : مَشَى مَشْيَ البِرْذَوْنِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

بَرْذَنَ الرَّجُلُ : ثَقُلَ عليهِ ذلِكَ.

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أحسِبُ أنَّ البِرْذَوْنَ مُشْتَقٌّ من ذلك.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

بِرْذَوْنٌ ، كجِرْدَحْلٍ : بَلَيْدَةٌ مِن نواحِي خوزستان قُرْبَ بَصِنَّى ، تُعْمَلُ فيها السّتُورُ البَصِنّيّة وتدل (٢) بعمل بصنّى.

[برزن] : البِرْزِينُ ، بالكسْرِ : التَّلْتَلَةُ وهي مَشْرَبَةٌ تُتَّخَذُ مِن قِشْرِ الطَّلْعِ ، كما في الصّحاحِ. زادَ غيرُهُ : يُشْرَبُ فيه ، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

وقالَ أبو حَنيفَةَ : هي قِشْرُ الطَّلْعةِ تُتَّخَذُ مِنْ نصفِه تَلْتَلَةٌ.

وقالَ النَّضْرُ : البِرْزينُ : كُوزٌ يُحْمَل به الشَّرابُ مِن الخابِيَةِ ؛ وأنْشَدَ الجوْهرِيُّ لعدِيِّ بنِ زيْدٍ :

ولنا خابِيَة مَوْضُونَةٌ		جَوْنةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها
فإذا ما حارَدتْ أو بَكأتْ		فُكَّ عن حاجِبِ أُخْرَى طِينُها (٣)

وأنْشَدَ أبو حنيفَةَ :

إنَّما لِقْحتُنا باطِيةٌ

وفي التَّهْذِيبِ : خابِيَةٌ.

قالَ الأزهرِيُّ : وصَوابُ برْزينٍ أنْ يُذْكَرَ في بَرَزَ ، لأنَّ وَزْنَه فِعْلينٌ مِثْل غِسْلِين.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

بُرْزانُ ، بالضَّمِّ : مِن أعْمالِ طَبَرسْتانَ ، ومنها : أبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ إسْماعيل البُرْزانيُّ الطّبرسْتانيُّ الرينيّ ، ماتَ سَنَة ٥٠٦.

وبَرْزَنُ ، كجَعْفَرٍ : قَرْيتانِ بمَرْوَ إحْدَاهما متَّصِلَة ببرماقان (٤) ، ومنها : إبراهيمُ بنُ أحْمَدَ البَرْزَنيُّ الكاتِبُ ، والثانية : متَّصِلَةٌ بباغ على فَرْسَخَيْن مِن مَرْوَ ، ومنها : الإمامُ إسْماعيلُ البَرْزَنيُّ المُحدِّثُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

بُرْزَاباذَان ، بالضمِّ : من قُرَى أصْبَهان ، منها : أبو العبَّاس الفضْلُ بنُ أحمدَ القُرَشيُّ ؛ قالَ ابنُ مَرْدَوَيْه : ضَعِيفٌ.

__________________

(١) اللسان والصحاح.

(٢) في معجم البلدان : وتُدَلّس.

(٣) الصحاح واللسان وصدر الأول فيه :

إنما لقمتنا باطيةٌ

(٤) عن معجم البلدان وبالأصل : «ببزماقان».