بالعِراقَيْن عن السُّلطان أَبي سعيدٍ هذا بَعْده عَيْن عَرَفَة ، وذَكَرَ ذلِكَ العلَّامَةُ القطبيّ في تارِيخِه.

والإبْزِينُ ، بالكسْرِ : لُغَةٌ في الإبْزِيمِ (١) ، ج أَبازِينُ ، قالَ أَبو دُوادٍ في صفَةِ الخَيْلِ :

من كلِّ جَرْداء قد طارَتْ عقيقتُها

وكلّ أَجْرَدَ مُسْتَرْخِي الأَبازِينِ (٢)

وأَبو أُمَّية عمْرُو بنُ هِشامِ بنِ بُزَيْنٍ ، كزُبَيْرٍ ، الحرَّانيُّ (٣) مُحَدِّثٌ رَوَى عن جَدِّه لأُمِّه عتاب بن بَشِير وابن عتيبة (٤) ، وعنه النّسائيّ وأَبو عروبَةَ ، وثِّقَ ، ماتَ سَنَة ٢٤٥ ، هذا هو الصَّوابُ. وسِياقُ المصنِّفِ ، رحِمَه اللهُ تعالى ، يَقْتَضِي أَنَّ المحدِّثَ هو أَبُوه هِشامٌ وليْسَتْ له رِوايَة فَضْلاً عن التَّحْديثِ.

ووَقَعَ في كتابِ الذَّهبيّ : أُمَيَّة بن عَمْرو بنِ هِشامٍ.

قالَ الحافِظُ : والصَّوابُ أَبو أُمَيَّة عَمْرو.

* قلْتُ : وقد ذَكَرَه في الكاشِفِ على الصَّوابِ.

وبُزانُ ، كغُرابٍ : ة بأَصْبَهانَ ، منها : المُظَفَّرُ ، كذا في النسخِ ، والصَّوابُ المُطَهّر ، بنُ عبدِ الواحِدِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الأَصْبهانيُّ. قالَ الإمامُ الذهبيُّ : هو شيخُ الرُّسَيْمِيّ (٥) والباغياني رَوَى خَبَر الوين (٦) ، وأَبُوه مِن شيوخِ الخَطِيب. قالَ الحافِظُ : وعبدُ الواحِدِ بنُ المُطَهّر ابنِ عبدِ الواحِدِ المَذْكُور قَدِمَ بَغْدادَ وحدَّثَ عن أَصْحابِ الطّبْراني. وعينُ الشمْس بنْتُ الفَضْل (٧) بنِ المُطَهّر المَذْكُور ، كَتَبَ عنها ابنُ عَسَاكِر في معْجمِه ، وأَبو الفَرَجِ عبدُ الوَهابِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الأَصْبهانيُّ البُزانِيَّانِ المُحَدِّثانِ ، حدَّثَ عن عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ بنِ بُنْدَار.

ويُنْسَبُ إلى القَرْيَةِ المَذْكُورَة أَيْضاً : عبدُ اللهِ بنُ محمدِ ابنِ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ الفضْلِ البُزانيُّ الكاتِبُ ، عنه (٨) أَبو بكْرٍ اللباد.

وأُبْزونُ ، بالضَّمِّ : شاعِرٌ عُمانِيٌّ.

وبُزانَةُ ، كثُمامَةَ : ة باسْفِرايِنَ ، منها : الحُسَيْنُ بنُ محمدِ ابنِ طلْحَةَ البُزانيُّ الإسْفِراينيّ.

وبُزْيانُ ، بالضَّمِّ : محلَّةٌ بمَرْوَ ، هكذا في النسخ ، والصَّوابُ فيه بُزنانُ بالنونِ ؛ ومنها : أحمدُ بنُ مندون (٩) ابنِ سُلَيْمان ، رَوَى عن الأَصْمعيّ ، قالَهُ ابنُ الأَثِيرِ.

وأَمَّا بُزيانُ ، بالياءِ ، فقَرْيةٌ بهراةَ ومنها أَبو بكْرِ بنُ محمدٍ البُزيانيُّ كرّاميّ المَذْهَبِ تُوفي سَنَة ٥٢٦.

* وممَّا يُسْتدرَكُ عليه :

البَزَّانُ ، كشَدَّادٍ : لَقَبُ جماعَةٍ.

وبازانُ : علمٌ.

وبوزانُ بنُ شعرٍ الرُّوميُّ سَمِعَ بالمَوْصِلِ وبَغْدادَ ، ماتَ سَنَة ٦٢٢ ؛ ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة.

* وممَّا يُسْتدرَكُ عليه :

[بزدن] : بزدانُ : من قُرَى الصُّغد ؛ عن المَالِينيّ ، منها أَحمدُ بنُ نَبْهان بنِ ظفرِ البزدانيُّ.

* وممَّا يُسْتدرَكُ عليه :

[بزكن] : بزكانُ : من قُرَى فارِسَ ، عن المَالِيني أَيْضاً ؛ منها يوسُف بنُ يَعْقوبَ بنِ عليِّ الفَقيهُ.

* وممَّا يُسْتدرَكُ عليه :

[بزلن] : بِزِلِيَانةُ : من قُرَى ريَّةَ بالأَنْدَلُسِ ، منها : أَبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ أَحمدَ الحميديِّ الشَّاعِرُ المجيدُ.

* وممَّا يُسْتدرَكُ عليه :

[بزمقن] : بُزماقانُ ، بالضَّمِّ : قَرْيةٌ بمَرْوَ ، منها : إبراهيمُ

__________________

(١) في القاموس : الإبزيمُ بالرفع ، والكسر ظاهر.

(٢) ديوانه ص ٣٤٥ واللسان والصحاح والتكملة والتهذيب.

(٣) في التبصير ١ / ٨١ : «الحمراني» والأصل كالكاشف.

(٤) في الكاشف : ابن عيينة.

(٥) في التبصير ١ / ١٣١ الرستمي.

(٦) في التبصير : روى جُزْء لُوَيْن.

(٧) في التبصير : المفضل.

(٨) كذا ورد بالأصل : «عنه أبو بكر اللباد» وفي التبصير ١ / ١٣٢ وأبو بكر محمد بن عبد العزيز بن محمد بن يعقوب البزاني ، كتب عنه أبو علي اللباد.

(٩) في معجم البلدان : «بندون» ومثله في اللباب.