أبوه أو مُعلّموه ، وجب عليه عرض الحال بعد الاطّلاع على الأحوال على المجتهدين ، فما حكموا فيه بالموافقة صحّ ، وما قضوا فيه بالمخالفة بطل.

المقام الثاني : في الأفعال الخارجة

وهي أُمور :

أحدها : الأذان

وفيه مباحث :

الأوّل : في بيان حكمه وفضله ورجحانه في الجملة من ضروريات الدّين ، فقد ورد : أنّ من أذّن في مصر من أمصار المُسلمين سنة وجبت له الجنّة (١).

وأنّ ثلاثة في الجنّة على المسك الأذفر (٢) : مؤذّن مُحتسب ، وإمام رضي به المأمومون ، ومملوك يطيع الله ومواليه (٣).

وأنّ من أذّن سبع سنين احتساباً جاء يوم القيامة بلا ذنب (٤).

وأنّ للمؤذّن من الأذان والإقامة مثل أجر الشهيد المتشحّط بدمه في سبيل الله (٥).

وأنّ أوّل من سبق إلى الجنة بلال ؛ لأنّه أوّل من أذّن (٦).

وأنّه يغفر للمؤذّن مدّ صوته ، وشهد له كلّ شي‌ء سمعه (٧).

__________________

(١) الفقيه ١ : ١٨٥ ح ٨٨١ ، التهذيب ٢ : ٢٨٣ ح ١١٢٦ ، الوسائل ٤ : ٦١٣ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ١.

(٢) يقال : مسك أذفر إذا كانت فيه حدّة رائحة. أساس البلاغة ٢ : ٢٩٨.

(٣) التهذيب ٢ : ٢٨٣ ح ١١٢٧ ، الوسائل ٤ : ٦١٣ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ٢.

(٤) الفقيه ١ : ١٨٦ ح ٨٨٣ ، التهذيب ٢ : ٢٨٣ ح ١١٢٨ ، ثواب الأعمال : ٥٢ ، الوسائل ٤ : ٦١٣ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ٣.

(٥) الفقيه ١ : ١٨٤ ح ٨٦٩ ، التهذيب ٣ : ٢٨٣ ح ١١٣٠ ، ثواب الأعمال : ٥٣ ح ١ ، الوسائل ٤ : ٦١٣ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ٤.

(٦) التهذيب ٢ : ٢٨٤ ح ١١٣٣ ، الوسائل ٤ : ٦١٤ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ٧.

(٧) الكافي ٣ : ٣٠٧ ح ٢٨ ، التهذيب ٢ : ٥٢ ح ١٧٥ ، الوسائل ٤ : ٦١٥ أبواب الأذان والإقامة ب ٢ ح ١١.