ووردت رُخصة في التخفيف للمرأة في الاقتصار على التكبير والشهادتين ، وروى لها الاقتصار على الشهادتين أيضاً (١).

وروى للمسافر واحدة واحدة ، وكذا المستعجل ، وللمعذور (٢).

ورخّص للمسافر الاختصار على الإقامة (٣).

وروى : أنّه عشرون فصلاً ؛ بتربيع التكبير في أخره (٤).

(والمرويّ عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مرّة قول : «أشهد أنّ محمداً» ، وأُخرى «أنّي رسول الله» (٥) والظاهر نحوه في الإقامة ، والتشهّد) (٦).

وليس من الأذان قول : «أشهد أنّ عليّاً وليّ الله» أو «أنّ محمّداً وآله خير البريّة» و «أنّ عليّاً أمير المؤمنين حقّا» مرّتين مرّتين ؛ لأنّه من وضعِ المفوّضة لعنهم الله على ما قاله الصّدوق (٧).

ولما في النّهاية : أنّ ما روي أنّ منه : «أنّ عليّاً وليّ الله ، وأنّ محمّداً وآله خير البشر أو البرية» من شواذّ الأخبار ، لا يعمل عليه (٨).

وفي المبسوط : قول : «أشهد أنّ عليّاً أمير المؤمنين عليه‌السلام وآل محمّد خير البريّة» من الشّاذّ لا يعول عليه (٩).

وما في المنتهي : ما روي : من أنّ قول : «إنّ عليّاً وليّ الله ، وآل محمّد خير البريّة» من الأذان من الشاذّ لا يعوّل عليه (١٠).

__________________

(١) انظر الوسائل ٤ : ٦٣٧ أبواب الأذان والإقامة ب ١٤.

(٢) انظر الوسائل ٤ : ٦٥٠ أبواب الأذان والإقامة ب ٢٢.

(٣) انظر الوسائل ٤ : ٦٢١ أبواب الأذان والإقامة ب ٥.

(٤) مصباح المتهجد : ٢٦ ، النهاية للشيخ الطوسي : ٦٩ ، الوسائل ٤ : ٦٤٨ أبواب الأذان والإقامة ب ١٩ ح ٢٢ ، ٢٣.

(٥) الفقيه ١ : ١٩٣ ح ٩٠٥ ، الوسائل ٤ : ٦٤٥ أبواب الأذان والإقامة ب ١٩ ح ١٣.

(٦) ما بين القوسين ليس في «م» ، «س».

(٧) الفقيه ١ : ١٨٨.

(٨) النهاية : ٦٩.

(٩) المبسوط ١ : ٩٩.

(١٠) منتهى المطلب ١ : ٢٥٥.