وأكمل صورها : «أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم» ، ودونها (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» أو «أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم».

ومنها : أنّه تُستحبّ سكتتان : إحداهما بعد الفراغ من الحمد ، والأُخرى بعد السورة.

ومنها : أنّه إذا مرّ بآية فيها (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) أو (يا أَيُّهَا النّاسُ) قال : لبّيك ربّنا. وإذا مرّ بآية رحمة سألها ، وبآية غضب استعاذ بالله تعالى منه.

ومنها : أنّه إذا قرأ سورة التوحيد قال : كذلك الله ربّي.

ومنها : التوجه أمامها ، وقد مرّ بيانه.

ومنها : قراءة المفصّل ، ولعلّ تسميته باعتبار كثرة فصوله. واختلف في تفسيره من جهة المبدإ ، ولا خلاف بين الناس في أنّ أخره سورة الناس ، فقيل : مبدؤه سورة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١) ، وهو القول المؤيّد ، وقيل : «ق» (٢) : ، وقيل : الضحى (٣) ، وقيل : الحجرات (٤) ، وقيل : الجاثية (٥) ، وقيل : الصافّات (٦) ، وقيل : الصفّ (٧) ، وقيل : الفتح (٨) ، وقيل : تبارك (٩) ، وقيل : الرحمن (١٠) ، وقيل : الإنسان (١١) ، وقيل : سبّح (١٢) ، وفي بعض الأخبار : أنّه ثمان وستّون سورة (١٣) ، والعمل بالجميع لا بأس به.

ومنها : أنّه يستحبّ في صلاة الصبح وصلاة اللّيل قراءة طوال المفصّل ، وفي العصر

__________________

(١) عزاه الماوردي للأكثرين ، انظر البرهان للزركشي ١ : ٣٤٢ ، والإتقان للسيوطي ١ : ٢٢١.

(٢) حكاه عيسى بن عمر عن كثير من الصحابة ، قاله الماوردي في تفسيره ، انظر البرهان للزركشي ١ : ٣٤٢.

(٣) عزاه الماوردي لابن عباس ؛ حكاه الخطابي في غريبه ، نظر البرهان للزركشي ١ : ٣٤٤.

(٤) صحّحه النووي ، كذا نقله عنه السيوطي في الإتقان ١ : ٢٢١.

(٥) حكاه القاضي عياض ، كما في الإتقان السيوطي ١ : ٢٢١.

(٦) حكاه ابن أبي الصيف اليمني في نكت التنبيه ، كما في البرهان للزركشي ١ : ٣٤٣.

(٧) حكاه ابن أبي الصيف اليمني في نكت التنبيه ، نقله عنه في الإتقان ١ : ٢٢١.

(٨) حكاه الدزماري في شرح التنبيه ، المسمى رفع التمويه ، كما في البرهان ١ : ٣٤٣.

(٩) حكاه ابن أبي الصيف اليمني في نكت التنبيه ، نقله عنه في البرهان ١ : ٣٤٣.

(١٠) حكاه ابن السيد في أماليه على الموطأ ، وقال : إنّه كذلك في مصحف ابن مسعود ، انظر البرهان ١ : ٣٤٤.

(١١) ذكره الزركشي في البرهان ١ : ٣٤٤ ، والسيوطي في الإتقان ١ : ٢٢١.

(١٢) حكاه ابن الفركاح في تعليقه على المرزوقي ، كما في البرهان ١ : ٣٤٤ ، والإتقان ١ : ٢٢١.

(١٣) انظر البحار ٦٥ : ٣٢٤.