وآله وسلم أخرج جماعة من المسجد ، وقال : «لا تصلّوا فيه وأنتم لا تزكّون» (١) وأنّ من منع قيراطاً أي نصف عشر المثقال الشرعيّ من الزكاة (٢) فليمُت إن شاء يهوديّاً ، وإن شاء نصرانيّاً (٣) ، إلى غير ذلك (٤) ، والمراد : التشبيه بالكافر ؛ لعظم الذنب.

المبحث الثاني : في فضلها

روي عن الصادق عليه‌السلام : أنّ الله عزوجل يقول : «ما من شي‌ء إلا وكّلت به من يقبضه غيري ، إلا الصدقة ، فإنّي ألقفها بيدي ، ثمّ أُربيها كما يربّي الرجل فُلوّه (٥) وفصيله (٦) ، فيأتي يوم القيامة وهي مثل أُحد ، أو أعظم من أُحد» (٧).

وبناء هذه الرواية وأمثالها على ظاهرها «بأن يكون المُرادُ : أنّ الله يتولاها بحكمه ، فتربو بإرادته ، ولا (٨) يأمر الملائكة بتوليتها» غير بعيد. وبناؤها على التأويل أقرب.

وعن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنّ الصدقة تدفع ميتة السوء (٩).

وعن الباقر عليه‌السلام : لأن أعول بيتاً من المُسلمين أسدّ جوعتهم ، وأكسو عورتهم ، خير من سبعين حجّة ، كلّ حجّة خير من عتق سبعين رقبة (١٠).

وعن الصادق عليه‌السلام : داووا مرضاكم بالصدقة ، وادفعوا البلاء بالدعاء ، واستنزلوا الرزق بالصدقة ، فإنّها تفكّ من بين لحيي سبعمائة شيطان. ولا شي‌ء أثقل

__________________

(١) الكافي ٣ : ٥٠٣ ح ٢ ، الفقيه ٢ : ٧ ح ٢٠ ، التهذيب ٤ : ١١١ ح ٣٢٧ ، المقنعة : ٢٦٨ ، الوسائل ٦ : ١٢ أبواب ما تجب فيه الزكاة ب ٣ ح ٧.

(٢) في «ص» زيادة : فليس بمؤمن ولا مسلم ، ونحوه من منع قيراطاً من الزكاة.

(٣) الكافي ٣ : ٥٠٥ ح ١٤ ، المحاسن : ٨٧ ذ. ح ٢٨ ، جامع الأخبار : ٢٠٢ ح ٤٩٣.

(٤) في «ص» زيادة : : ونحن وإن لم نقل بظاهرها ، لكنّها تدلّ على تشديد عظيم ، وتنزيلها على المستحق قريب.

(٥) الفُلوّ : الجحش والمهر إذا فطم ، وفيه ثلاث لغات : الضم والفتح والكسر ، لسان العرب ١٥ : ١٦٢.

(٦) الفصيل : ولد الناقة إذا فُصل عن امّه ، والجمع فصلان وفُصُل. لسان العرب ١١ : ٥٥٢.

(٧) الكافي ٤ : ٤٧ ح ٦ ، التهذيب ٤ : ١٠٩ ح ٣١٧ ، الوسائل ٦ : ٢٦٥ أبواب الصدقة ب ٧ ح ٧.

(٨) في «س» بدل «ولا» : أو

(٩) الكافي ٤ : ٢٠ ح ١ ، ثواب الأعمال : ١٦٩ ح ٨ ، الوسائل ٥ : ٢٥٥ أبواب الصدقة ب ١ ح ٢.

(١٠) الكافي ٤ : ٢ ح ٣.