رابعها : الري ، فقد نقل أنّه فتح عنوة (١).

خامسها : بعض أراضي خراسان ، كما نقل في أراضي نيشابور (٢).

الثاني : ما يظهر أنّها فتحت صلحاً ، وهي ملحقة بمفتوحة العنوة ، لوقوع الصلح غالباً ، على أنّ الأرض للمسلمين ، ولأنّ وضع الخراج ، ويد المسلمين عليها مرجّح لذلك ، ثمّ هي أقسام :

منها : أرض نيشابور من أرض خُراسان في إحدى الروايتين ، وقيل فُتحت عنوة (٣).

ومنها : بلخ.

ومنها : هراة.

ومنها : ترشح ، وتوابعها من أرض خراسان ، قيل : وبعض آخر من المذكورات فتح عنوة (٤).

ومنها : حمى ، وحمص ، وطرابلس ، وأتباعها من أراضي الشام.

ومنها : طبرستان.

ومنها : أذربيجان.

وروى : أنّ دمشق فُتحت بالدخول من بعض غفلة ، بعد أن كانوا طلبوا الصلح من غيره (٥) ، وأنّ أهل أصبهان عقدوا الأمان. وقيل : إنّ مكّة فتحت صلحاً (٦).

ومنها : الحيرة في أرض الكوفة على ما قيل (٧).

الثالث : ما يظهر أنّها فتحت بإسلام أهلها طوعاً ، وهي : الطائف على ما نقل (٨) ،

__________________

(١) كفاية الأحكام : ٧٦.

(٢) تاريخ اليعقوبي ٢ : ١٦٧ ، كفاية الأحكام : ٧٦.

(٣) تاريخ اليعقوبي ٢ : ١٦٧.

(٤) تاريخ اليعقوبي ٢ : ١٦٧.

(٥) كفاية الأحكام : ٧٦.

(٦) السيرة النبويّة لابن هشام ٤ : ٤٦.

(٧) كفاية الأحكام : ٧٩ ، فتوح البلدان للبلاذري : ٢٤٦.

(٨) معجم البلدان لياقوت الحموي ٤ : ١٢.