أنْ تقتلوني؟ ما أدري ما أقول لك؟ ولكن أقول : كما قال أخو الأوس لابن عمّه ، ولقيه وهو يُريد نصرة رسول الله (صلّى الله عليه [وآله]) ، فقال له : أين تذهب ، فإنّك مقتول؟ فقال :

سأمضي وما بالموت عار على الفتى		إذا ما نوى حقّاً وجاهد مسلما
وآسى الرجال الصالحين بنفسه		ممّا وفارق مثبوراً يغش ويُرغما (١)

فلمّا سمع ذلك الحرّ منه تنحّى عنه. وكان يسير بأصحابه في ناحية ، وحسين (عليه السّلام) في ناحية أخرى ، حتّى انتهوا إلى :

[عذيب الهجانات] (٢)

عذيب الهجانات ، فإذا هم بأربعة نفر قد أقبلوا من الكوفة على رواحلهم ، يجنبون فرساً لنافع بن هلال ، ومعهم دليلهم الطرّماح بن عدي على فرسه ، فلمّا انتهوا إلى الحسين (عليه السّلام) انشدوه هذه الأبيات :

يا ناقتي لا تُذعري من زجري		وشمّري قبل ط لوع الفجر
بخير ركبان وخير سفر		حتّى تَحُلّي بكريم النجر
الماجد الحرّ رحيب الصدر		أتى به الله لخير أمر

ممّا ثمّة أبقاه بقاء الدهر

_________________

(١) ونقلها ابن الأثير في الكامل ، والمفيد في الإرشاد / ٢٢ ٥ بزيادة :

فان عشت لم آندم وإن مت لم ألم

كفى بك ذلاً أن تعيش وترغما

(٢) العُذيب ـ بالتصغير ـ : واد لبني تميم ، وهو حدّ السّواد ، أي : العراق. وكانت فيه مسلحة للفرس ، بينه وبين القادسيّة ستّ أميال. وكانت خيل النّعمان ملك الخيرة تُرعى فيه ، فقِيل : عُذيب الهجانات جمع : الهجين ، بمعنى : ذي الدم الخليط.