برش (١) ، ومنه الحديثُ : «إنَّ الخَضِر جَلَسَ على فَرْوةٍ بَيْضاء فاهْتَزَّتْ تَحْتَه خَضْرَاء».
والفَرْوَةُ : الغِنَى ، والثَّرْوَةُ إبدالٌ ، قالَ الفرَّاءُ : إنَّه لَذُو فَرْوةٍ مِن المالِ وثَرْوةٍ بمعْنًى ، والأَصْمعي مِثْلُه ، كذا في الصِّحاح.
وفَرْوَةٌ : رجُلٌ ، وهو فَرْوَةُ بنُ مسيكٍ المرادي الصَّحابيُّ رَوَى عنه الشَّعْبي وجماعَةٌ.
وفَرْوَةُ بنُ قَيْسٍ عن عَطاء.
وفَرْوَةُ بنُ مُجاهدٍ اللخميُّ من شيوخ إبْراهيمَ بنِ أَدْهم.
وفَرْوَةُ بنُ أَبي المغراءِ الكِنْدي من شيوخِ البُخاري والدَّارِمي.
وفَرْوَةُ بنُ نوفلٍ الأشْجعِي عن عليٍّ.
وفَرْوَةُ بنُ يُونُس الكِلابي عن هِلالِ بنِ جُبَيْرٍ ، وجماعَةٌ آخَرُون يسمّون بذلكَ.
وقالَ الجَوْهرِي : الفَرْوَةُ قِطْعَةُ نَباتٍ مُجْتَمِعَةٌ يابِسَةٌ ، قالَ :
وهامةٍ فَرْوَتُها كالفَرْوة
وقالَ الأزْهرِي : الفَرْوَةُ : جُبَّةٌ شُمِّرَ كُمَّاها ، قالَ الكُمَيْت :
إذا التَفَّ دُونَ الفَتاةِ الكَمِيع |
|
وَوَحْوَح ذو الفَرْوَةِ الأَرْمَلُ (٢) |
وقيلَ : الفَرْوَةُ : نِصْفُ كِساءٍ يُتَّخَذُ مِن أَوْبارِ الإِبِلِ ، وهو المَعْروفُ الآنَ بالجُبَّةِ.
والفَرْوَةُ : الوَفْضَةُ شِبْه الخَرِيطَةِ من الجِلْدِ يَجْعَلُ السَّائِلُ فيها صَدَقَتَهُ.
والفَرْوَةُ : التَّاجُ ، ومنه قولُ الزَّمَخْشري : هو فَقيرٌ وإن كَنَز الإبْزيز ولَبِسَ فَرْوَةَ أَبْرويز ، أَي تاجَهُ ، وإنَّما سُمِّيَت به لأنَّه كانَ مُتَّخَذاً مِن الجُلُودِ. والفَرْوَةُ : خِمارُ المَرْأَةِ ، ومنه الحديثُ : «إنَّ الأَمَةَ أَلْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِها مِن وَراء الجِدارِ» ، قالَهُ عُمَرُ حينَ سُئِلَ عن حدِّها ، أَي قِناعَها أَو خِمارَها ، أَي تبَذَّلَتْ وخَرَجَتْ بغيرِ تَلَفّعٍ كالحرَّةِ.
وجُبَّةٌ مُفَرَّاةٌ ، بالتّشْديدِ : أَي عليها فَرْوَةٌ.
وافْتَرَى فَرْواً حَسَناً : لَبِسَهُ ، ومنه قوْلُهم : المُفْتَرِي لا يَجِدُ البَرْدَ : أَي لابِسُ الفَرْوَةِ ، قالَ العجَّاج :
يَقْلِبُ أُولاهُنَّ لَطْم الأَعْسَرِ |
|
قَلْبَ الخُراسانيِّ فَرْوَ المُفْتَرِي (٣) |
وذُو الفَرْوَةِ : السَّائِلُ لأنَّهُ يَأْتِي مُشْتمِلاً بفَرْوَتِه ، وهي الوَفْضَةُ التي تقدَّمَ ذِكْرُها.
وذُو الفَرْوَيْنِ ، مُثَنَّى الفَرْو : جَبَلٌ بالشَّامِ. وفي مُعْجم نَصْر : جِبالٌ بالشامِ.
وساقُ الفَرْوَيْنِ : جَبَلٌ بنَجْدٍ في دِيارِ بَنِي أَسَدٍ ، وساقٌ جَبَلٌ آخرُ يُذْكَرُ مُفْرداً ومُضافاً كما تقدَّمَ.
وذُو الفُرَيَّةِ ، كسُمَيَّةَ : فارِسٌ كانَ إذا أَرادَ القِتالَ أَعْلَم بفَرْوَةٍ ، كأَنَّه مُصَغَّرُ فَرْوَة.
وذُو الفُرَيَّةِ : وهبُ بنُ الحارِثِ القُرَشِيُّ الزهريُّ شاعِرٌ ، نقلَهُ الحافِظُ (٤).
وفَرْوانُ : اسْمُ (٥) رجُلٍ.
وفارِيانانِ ، وفي كتابِ السّمعاني فِرْيانانِ ، بالكَسْرِ ، وإذاً فموضِعُه الترْكِيبُ الذي يَلِيه ، ة بمَرْوَ ، منها : محمدُ ابنُ تميمِ ، وأَبو عبدِ الرحمنِ أَحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن حكيمٍ الهَمَدانيُّ عن أَنَس بنِ عِياضٍ وغيرِهِ ، رَوَى عنه (٦) الثِّقاتُ وقد تُكلِّمَ فيه.
وفَرَاوَةُ (٧) : د بخُرَاسانَ ، قالَ الحافِظُ : اخْتُلِفَ في
__________________
(١) في اللسان : فرش.
(٢) اللسان والتهذيب.
(٣) اللسان والتهذيب.
(٤) التبصير ٣ / ١٠٧٦ وفي التكملة : وذو الفُريَّة : شاعر ، وقال في موضع آخر. وذو الفُرَيَّةُ : من الفرسان ، واسمه وهب بن الحارث الزهري ، وكان إذا أراد القتال ، أعلم بفروة.
(٥) في القاموس بالرفع منونة ، وأضافه الشارح فرفع التنوين.
(٦) في اللباب : «عن».
(٧) في اللباب : فراو ، بضم الفاء.