فصل في أصناف المستحقّين للزّكاة

الأوّل والثاني : الفقير والمسكين

معنى الفقير الشرعي

هل تحل الزكاة لصاحب الدار والخادم؟

تفصيل الكلام في مستحق الزكاة

جواز إعطاء الفقير أزيد من مقدار مؤونة سنته دفعة

عدم اختصاص الاحتياج بالطعام والشراب ، بل كل ما يحتاج إليه الإنسان في معاشه

لو كان يقدر على التكسب ولكن ينافي شأنه

جواز أخذ الزكاة لصاحب حرفة أو صنعة ولكن لا يمكنه الاشتغال بها

حرمة أخذ الزكاة لمن أمكنه تعلم الحرفة من غير مشقة

لو لم يتمكن من التكسب طول السنة إلا في يوم أو أسبوع فتركه تكاسلا

لو اشتغل القادر على الكسب بطلب العلم المانع عنه

لو شك في أن ما بيده كاف لمؤونة سنته أم لا؟

معاملة المدعي للفقر بصدقة أو كذبه إن عرف

جواز احتساب الدين على الفقير زكاة سواء كان حيا أو ميتا

اشتراط كون تركة الميت لا تفي بدينه ، وإلا لا يجوز احتسابه زكاة

عدم وجوب الإعلام بكون المدفوع زكاة

حكم لو دفع الزكاة باعتقاد الفقر فبان كون القابض غنيّاً

لو دفع الزكاة إلى غني جاهلاً بحرمتها عليه أو متعمّداً

لو دفع الزكاة باعتقاد أنّه عادل فبان فقيراً فاسقاً

الثالث : العاملون عليها

هل الحصّة المدفوعة إلى العامل من الزكاة يستحقّها مجّاناً كما في الفقير والمسكين ، أم أنّها في مقابل عمله؟        

شرائط يجب توفرها في العاملين على الزكاة

الرابع : المؤلَّفة قلوبهم

الخامس : الرّقاب ، وهم ثلاثة أصناف :

الأوّل : المكاتب العاجز عن أداء الكتابة مطلقاً كان أو مشروطاً

الثاني : العبد تحت الشدّة

الثالث : مطلق عتق العبد مع عدم وجود المستحقّ للزكاة

السادس : الغارمون

يشترط أن لا يكون الدين مصروفاً في المعصية

هل يجوز إعطاء الغارم من سهم الفقراء؟

جواز إعطاء الغارم من سهم سبيل الله

عدم الفرق بين أقسام الدين

لو كان دينه مؤجّلًا

لو كان كسوباً يقدر على أداء دينه بالتدريج

حكم دفع الزكاة إلى الغارم فبان بعده أنّ دينه في معصية

لو ادّعى أنّه مديون

إذا أخذ من سهم الغارمين ليصرفه في أداء الدين ثمّ صرفه في غيره

المناط هو الصرف في صدق أحد العنوانين (المعصية أو الطاعة)

إذا لم يكن الغارم متمكَّناً من الأداء حالًا وتمكَّن بعد حين

لو كان دين الغارم لمن عليه الزكاة

لو كان الدين لغير من عليه الزكاة

لو كان الغارم ممّن تجب نفقته على من عليه الزكاة

إذا كان ديّان الغارم مديوناً لمن عليه الزكاة

لو كان الدين للضمان عن الغير تبرّعاً

لو استدان لإصلاح ذات البين

السابع : سبيل الله

هل تعتبر الحاجة في الصرف من سهم سبيل الله؟

الثامن : ابن السبيل

هل يشترط في ابن السبيل عدم تمكنه من الاستدانة أو بيع ما يملكه ، وأن لا يكون سفره في معصية     

دفع القدر الكافي من الزكاة إلى ابن السبيل اللائق بحاله

وجوب إعادة ما فضل مما أعطي من الزكاة

لو علم استحقاق شخص للزكاة ولكن لم يعلم من أيّ الأصناف

إذا نذر أن يعطي زكاته فقيراً معيّناً لجهة راجحة أو مطلقاً

جواز استرجاع الزكاة لمن اعتقد وجوبها عليه فأعطاها فقيرا ثم تبين له عدم وجوبها

لو شكّ في وجوبها عليه وعدمه فأعطى احتياطاً ثمّ تبيّن له عدمه

فصل في أوصاف المستحقّين

الأوّل : الإيمان

إعطاء الزكاة لأطفال المؤمنين من سهم الفقراء

هل تعطى الزكاة لمجانين المؤمنين من سهم الفقراء؟

جواز دفع الزكاة إلى السفيه تمليكاً

إلحاق الصبي المتولَّد بين المؤمن وغيره بالمؤمن

عدم إعطاء ابن الزنا من المؤمنين فضلا عن غيرهم من هذا السهم

لو أعطى غير المؤمن زكاته أهل نحلته ثمّ استبصر

النيّة في دفع الزكاة للطفل والمجنون عند الدفع إلى الولي

استشكال صاحب الحدائق في جواز إعطاء الزكاة لعوام المؤمنين

لو اعتقد كونه مؤمناً فأعطاه الزكاة ثمّ تبيّن خلافه

الثاني : أن لا يكون ممّن يكون الدفع إليه إعانةً على الإثم

عدم اشتراط العدالة في الفقير

هل يرجّح الأعدل فالأعدل والأفضل فالأفضل والأحوج فالأحوج في دفع الزكاة إليه؟

الثالث : أن لا يكون ممّن تجب نفقته على المزكَّي

جواز أخذ الزكاة لمن تجب نفقته على غيره من غيره إذا لم يكن قادرا على إنفاقه

عدم جواز الدفع إلى زوجة الموسر الباذل

هل يجوز دفع الزكاة إلى الزوجة المتمتّع بها؟

عدم دفع الزكاة إلى الزوجة الدائمة إذا كان سقوط نفقتها من جهة النشوز

هل يجوز للزوجة دفع زكاتها إلى الزوج؟

إذا عال بأحدٍ هل يجوز له دفع زكاته له؟

استحباب إعطاء الزكاة للأقارب

جواز دفع زكاة الوالد إلى ولده للصرف في مؤونة التزويج وبالعكس

هل يجوز للمالك دفع الزكاة إلى ولده للإنفاق على زوجته أو خادمه أو لتحصيل الكتب العلميّة؟       

لا فرق في عدم جواز دفع الزكاة إلى من تجب نفقته عليه بين أن يكون قادراً على إنفاقه أو عاجزاً      

جواز صرف الزكاة على مملوك الغير

الرابع : أن لا يكون هاشميّاً إذا كانت الزكاة من غيره

حلّيّة زكاة الهاشمي لكل أحد هاشميّاً كان أم غيره

المحرّم من صدقات غير الهاشمي عليه

كيفيّة ثبوت كونه هاشميّاً

هل يكفي مجرّد دعواه أنّه هاشمي؟

يشكل إعطاء زكاة غير الهاشمي لمن تولَّد من الهاشمي بالزنا

فصل في بقيّة أحكام الزّكاة

أفضليّة نقل الزكاة إلى الفقيه الجامع للشرائط

لو طلب الفقيه الزكاة على وجه الإيجاب

عدم وجوب البسط على الأصناف الثمانية

استحباب البسط على الأصناف الثمانية مع سعتها ووجودهم

استحباب تخصيص أهل الفضل بزيادة النصيب بمقدار فضله

استحباب ترجيح الأقارب على الأجانب وأهل الفقه والعقل على غيرهم

أفضلية الإجهاز بدفع الزكاة من الإسرار به ، بخلاف المندوبة

لو قال المالك : أخرجت زكاة مالي

جواز عزل الزكاة وتعيينها في مال مخصوص وإن كان من غير الجنس

لو اتّجر بمجموع النصاب قبل أداء الزكاة

وجوب الوصيّة بأداء ما عليه من الزكاة إذا أدركته الوفاة قبله

هل يجوز العدول بالزكاة إلى غير من حضره من الفقراء؟

جواز نقل الزكاة من بلدٍ إلى آخر مع عدم وجود المستحقّ فيه

هل مؤونة النقل تحتسب من الزكاة؟

التخيّر بين النقل والحفظ مع كونه مرجوّ الوجود

جواز النقل الزكاة إلى البلد الآخر ولو مع وجود المستحقّ في البلد

لو تلفت الزكاة بالنقل

لو كان النقل بإذن الفقيه وتلفت الزكاة

لو كان له مال في غير بلد الزكاة

جواز نقل المال الذي فيه الزكاة في بلد آخر إلى بلده

براءة ذمّة المالك بقبض الفقيه الزكاة بعنوان الولاية العامّة

أُجرة الكيال والوزّان على المالك لا من الزكاة

لو تعدّد سبب الاستحقاق في شخص واحد

لو مات المملوك المشتري من الزكاة ولا وارث له

لو أعطي تدريجاً فبلغ مقدار مؤونة السنة

عدم الفرق في إعطاء الزكاة بين النقدين وغيرهما

هل يستحبّ للفقيه أو العامل أو الفقير الذي يأخذ الزكاة الدعاء للمالك؟

كراهة طلب تملَّك ما أخرجه في الصدقة الواجبة والمندوبة

فصل في وقت وجوب إخراج الزكاة

هل الوجوب بعد تحقّقه فوري أو لا؟

المناط في الضمان مع وجود المستحقّ هو التأخير عن الفور العرفي

يشترط في الضمان مع التأخير العلم بوجود المستحقّ

لو أتلف الزكاة المعزولة أو جميع النصاب متلف

عدم جواز تقديم الزكاة قبل وقت الوجوب

لو أراد أن يعطي فقيراً شيئاً ولم يأت وقت وجوب الزكاة عليه

لو أعطاه قرضاً فزاد عنده زيادة متّصلة أو منفصلة

لو كان ما أقرض الفقير في أثناء الحول بقصد الاحتساب عليه بعد حلوله بعضاً من النصاب وخرج الباقي عن حدّه        

لو استغنى الفقير بعين المال الذي أقرضه الاحتساب عليه بعد حلوه ثمّ حال الحول

لو استغنى الفقير بنماء المال الذي أقرضه أو بارتفاع قيمته

فصل في أنّ الزكاة من العبادات

اعتبار نيّة القربة في الزكاة

اعتبار التعيين مع تعدّد ما عليه من الزكاة

كفاية مجرّد قصد كونه زكاةً في تفريغ الذمّة عن زكاة المال

جواز التوكيل في أداء الزكاة وإيصاله

لزوم تولي المالك للنية أيضا حين الدفع إلى الوكيل

وقت نية الموكل حين التوكيل أو الدفع إلى الوكيل

لو دفع المالك أو وكيله بلا نيّة القربة

جواز دفع الزكاة إلى الحاكم الشرعي بعنوان الوكالة عن المالك في الأداء

لو أدّى ولي اليتيم أو المجنون زكاة مالهما

هل يتولَّى النية عن الممتنع لو أدّى الزكاة عنه؟

لو أخذ الحاكم الزكاة من الكافر

لو كان له مال غائب فنوى أنّه إن كان باقياً فهذا زكاته وإن كان تالفاً فهو صدقة مستحبّة    

لو أخرج عن ماله الغائب زكاةً ثمّ بان كونه تالفاً

الختام ، وفيه مسائل متفرّقة :

استحباب استخراج زكاة مال التجارة ونحوه للصبي والمجنون

لو علم بتعلَّق الزكاة بماله وشكّ في أنّه أخرجها أم لا؟

إذا باع الزرع أو الثمر وشكّ في كون البيع بعد زمان تعلَّق الوجوب أو قبله

لو مات المالك بعد تعلَّق الزكاة

لو بلغ نصيب كلّ واحد من الورثة أو نصيب بعضهم النصاب

إذا علم أنّ مورثه كان مكلَّفاً بإخراج الزكاة وشكّ في أنّه أدّاها أم لا

حكم ما لو علم اشتغال ذمّته إمّا بالخمس أو الزكاة

لو علم إجمالًا أنّ حنطته بلغت النصاب أو شعيرة ولم يتمكَّن من التعيين

لو علم أنّ عليه إمّا زكاة ثلاثين بقرة أو أربعين شاة

إذا كان عليه الزكاة فمات قبل أدائها هل يجوز إعطاؤها من تركته لواجب النفقة عليه حال حياته أم لا؟         

حكم ما لو باع النصاب بعد وجوب الزكاة وشرط على المشتري زكاته

جواز أداء الزكاة من ماله تبرّعاً عن الغير

براءة ذمّة المالك إذا وكَّل غيره في أداء زكاته أو في الإيصال إلى الفقير

كيفيّة تعيين المنوي بحسب الواقع وإن جهله الناوي

عدم وجوب الترتيب في أداء الزكاة

لو أعطى من غير نية التعيين

زكاة المزارعة الفاسدة الزكاة مع بلوغ النصاب على صاحب البذر

هل يجوز للحاكم الشرعي الاقتراض على الزكاة؟

هل يجوز لآحاد المالكين إقراض الزكاة قبل أوان وجوبها أو الاستدانة لها؟

عدم جواز أخذ الزكاة من المالك ثمّ الردّ عليه بالنسبة للفقير والحاكم الشرعي

اشتراط التمكَّن من التصرّف فيما يُعتبر فيه الحول

لو نذر أن لا يتصرف في ماله الحاضر شهرا أو شهرين

هل يجوز أن يشتري من زكاته من سهم سبيل الله كتاباً أو قرآناً ويوقفه ويجعل التولية بيده أو يد أولاده؟         

عدم ملكية الفقير شيئا في ذمّة المالك الممتنع عن أداء الزكاة حتّى يجوز له التقاص منه

عدم جواز إعطاء الزكاة للفقير من سهم الفقراء للزيارة أو الحجّ

جواز صرف الزكاة من سهم سبيل الله في كلّ قربة

لو نذر أن يكون نصف ثمرة نخلة أو كرمه بعنوان نذر النتيجة وبلغ ذلك النصاب

لو نذر أن يكون نصف ثمرة نخله أو كرمه بعنوان نذر الفعل وبلغ ذلك النصاب

هل يجوز للفقير أن يوكَّل شخصاً يقبض له الزكاة من أيّ شخص وفي أيّ مكان؟

عدم جريان الفضوليّة في دفع الزكاة

هل يجوز للوكيل الأخذ من الزكاة لنفسه؟

لو قبض الفقير بعنوان الزكاة أربعين شاة دفعةً أو تدريجاً وبقيت عنده سنة

لو أعطى أحد الشريكين زكاة حصّته من مال آخر أو من المال الزكوي بإذن الآخر قبل القسمة ثمّ اقتسماه       

هل يجوز للحاكم إجبار الكافر على اعطاء الزكاة له أو أخذها من ماله قهراً عليه؟

نسبة الزكاة والخمس إلى ما تعلّقا به من العين

لو مات وكان عليه خمس أو زكاة مع دين الناس والكفّارة والنذر والمظالم وضاقت التركة      

عدم المنع من إعطاء الزكاة للسائل بكفّه وكذا في الفطرة

هل تعتبر العدالة في المعطي والآخذ للزكاة؟

وجوب قصد القربة في الزكاة وأنّها شرط في الإجزاء

لو وكَّل شخصاً في إخراج زكاته وكان الموكَّل قاصداً للقربة وقصد الوكيل الرّياء

إذا دفع المالك الزكاة إلى الحاكم الشرعي ليدفعها للفقراء فدفعها لا بقصد القربة

لو أخذ الحاكم الزكاة من الممتنع كرهاً

المشتغل بتحصيل هل يمنع من إعطائه الزكاة إذا كان قادراً على الكسب بتركه التحصيل؟     

إذا لم يكن الفقير المشتغل بتحصيل العلم الراجح شرعاً قاصداً للقربة

هل يجوز دفع الزكاة في المكان المغصوب؟

اعتبار التمكَّن من التصرّف في وجوب الزكاة فيما يعتبر فيه الحول

فصل في زكاة الفطرة

وجوب زكاة الفطرة وفوائدها

معنى الفطرة

فصل في شرائط وجوبها

الأوّل : التكليف

هل تسقط زكاة الفطرة عن الصبي والمجنون بالنسبة إلى عيالهما؟

الثاني : عدم الإغماء

الثالث : الحرّيّة

لو تحرّر من المملوك شيء

الرابع : الغنى

لو كان مالكاً لقوت السنة وعليه دين

لو كان مالكاً عين أحد النصب الزكويّة أو قيمتها ولم يكفه لقوت سنته

هل يعتبر في الوجوب كونه مالكاً مقدار الزكاة زائداً على مؤونة السنة؟

عدم اشتراط الإسلام في وجوب زكاة الفطرة

اعتبار نيّة القربة في زكاة الفطرة

استحباب إخراج زكاة الفطرة للفقير

كيفية إخراج زكاة الفطرة فيما إذا كان في العائلة الفقيرة صغيرا أو مجنون

كراهة تملَّك ما دفعه زكاةً وجوباً أو ندباً

المدار في وجوب الفطرة

لو كان البلوغ أو العقل أو الإسلام بعد الغروب

فصل فيمَن تجب عنه

وجوب إخراجها ن نفسه وعن كلّ من يعوله حين دخول ليلة الفطرة

هل تجب زكاة الفكرة عن الضيف؟

لو نزل الضيف بعد دخول الليلة

إذا وُلِدَ له وَلَد أو ملك مملوكاً أو تزوّج بامرأة قبل الغروب أو مقارناً من ليلة الفطر

كلّ مَن وجبت فطرته على غيره سقطت عن نفسه

وجوب الفطرة عن الزوجة أو المتعة مع العيلولة لهما

لو أنفق الولي على الصغير أو المجنون من مالهما

هل يجوز التوكيل في دفع الزكاة إلى الفقير من مال الموكَّل ويتولَّى الوكيل النيّة؟

من وجب عليه فطرة غيره لا يجزئه إخراجها عن نفسه

حرمة فطرة غير الهاشمي على الهاشمي ، وحليّة فطرة الهاشمي على الصنفين

عدم الفرق في العيال بين أن يكون حاضراً عنده أو غائباً عنه

هل يجوز للغائب عن عياله الذين في نفقته أن يخرج عنهم؟

المملوك المشترك بين مالكين زكاته عليهما بالنسبة

عدم اعتبار اتّفاق جنس المخرج من الشركين

لو كان شخص في عيال اثنين

وجوب فطرة الرضيع على أبيه إن كان هو المنفق على مرضعته

هل يشترط كون الإنفاق من المال الحلال؟

عدم اشتراط صرف عين ما أنفقه أو قيمته بعد صدق العيلولة

لو ملَّك شخصاً مالًا هبةً أو صلحاً أو هديّةً وهو أنفقه على نفسه

لو استأجر شخصاً واشترط في ضمن العقد أن تكون نفقته عليه

وجوب الفطرة على المعيل فيما لو كانت العيلولة باختياره ورضاه

حكم ما لو مات بعد الغروب من ليلة الفطر

فطرة المطلَّقة الرجعيّةً على زوجها دون البائن

لو كان غائباً عن عياله أو كانوا غائبين عنه وشكّ في حياتهم

فصل في جنسها وقدرها

اختلاف الأخبار في تعيين الضابط لجنس الفطرة

هل يكتفي بكلّ ما يكون قوتاً غالباً؟

أفضلية التمر في صدقة الفطرة

اشتراط كون الجنس المخرج صحيحاً

الاجتزاء بقيمة أحد المذكورات من الدراهم والدنانير أو غيرهما من الأجناس الأُخر

هل يجزئ نصف الصاع من الحنطة الجيّدة إن كان يساوي صاعاً من الأدون؟

عدم إجزاء الصاع الملفّق من جنسين إلَّا بعنوان القيمة

هل يشترط اتّحاد الجنس الذي يخرجه عن نفسه مع الذي يخرج عن عياله؟

الواجب في القدر الصاع عن كلّ رأس

اختلاف الأصحاب في القدر الواجب من الفطرة في اللبن

المدار قيمة وقت الإخراج لا وقت الوجوب والمعتبر قيمة بلد الإخراج

فصل في وقت وجوبها

اختلاف كلمات الأصحاب (قدس سرهم) في مبدأ وقت وجوب الفطرة

اختلاف كلمات الأصحاب (قدس سرهم) من ناحية المنتهى

لو خرج وقت الفطرة ولم يخرجها

هل يجوز تقديم الفطرة على شهر رمضان؟

جواز عزل الفطرة في مال مخصوص من الأجناس أو غيرها بقيمتها مع النيّة حين العزل

لو عزل الفطرة وأخّر دفعها إلى المستحقّ

جواز نقل الفطرة بعد العزل إلى بلدٍ آخر ولو مع وجود المستحقّ في بلده

أفضليّة أداء الفطرة في بلد التكليف بها وإن كان ماله في بلد آخر

هل يجوز لمن عزل فطرته في مالٍ معيّن تبديلها بعد ذلك؟

فصل في مصرفها

الفقراء هم مصرف زكاة المال

عدم جواز دفع زكاة المال لأهل الخلاف حتّى المستضعفين منهم

عدم اشتراط عدالة من يدفع إليه

جواز تولَي المالك دفعها مباشرةً أو توكيلًا

لو اجتمع جماعة لا تسعهم زكاة الفطرة

جواز إعطاء الفقير الواحد أزيَد من صاع إلى حدّ الغنى

استحباب تقديم الأرحام على غيرهم ، ثمّ الجيران ، ثمّ أهل العلم والفضل

لو دفع الفطرة إلى شخص باعتقاد كونه فقيراً فبان خلافه

هل يكفي ادّعاء الفقر؟

وجوب نيّة القربة وكذا التعيين ولو إجمالاً