وقال الضّحّاك
والحسن وجماعة من المفسّرين : هذه الآية ناسخة لما كانت الجاهليّة عليه وما كان في
أوّل الإسلام ، من كون الرّجل منهم كان له أن يتزوّج ما شاء من الحرائر. فقصرهم
الله ـ تعالى ـ على الأربع للدّوام ، وحظر ما عداهنّ .
وقال الكلبيّ :
كانوا يتزوّجون بما شاؤوا من التّسع والعشر ، ولم يتحرّجوا في الميل بينهنّ
والعدل في القسمة. فأنزل الله ـ تعالى ـ الآية بأن قال : فإن تحرّجتم في مال
اليتيم خوفا ، فخافوا ـ أيضا ـ في النّساء ألّا تعدلوا بينهنّ إذا
جمعتم بين كثير منهنّ. [فاقتصروا منهنّ] على أربع ، وساووا بينهنّ في القسمة .
وقال عكرمة :
كان الرّجل من قريش يتزوّج العشر من النّساء ، فإذا صار معدما مال على مال يتيمته الّتي في حجره فأنفقه عليهنّ. فقال ـ سبحانه ـ : فاقتصروا
على الأربع ، حتّى لا تأخذوا من مال اليتيم شيئا .
وقال مجاهد :
المراد في الآية : إن تحرّجتم عن مال اليتيم ، فكذلك تحرّجوا
__________________
