روي : أنّ
السّبب في هذه الآية ، أنّ مسلمة الأنصاريّ طلّق امرأته بسبب تزويجه بجارية شابة. فقالت
: أنا أصالحك على أن أجعل بعض أيّامي [في القسمة] لهذه الجارية
الشّابّة ، لميلك إليها ، وتراجعني. فراجعها على ذلك .
وروي من طريق آخر : أنّ
السّبب فيها ، أنّ النّبيّ ـ عليه السلام ـ أراد طلاق سودة بنت زمعة ، أو غيرها
على رواية أخرى. فقالت له : يا رسول الله ، لا تطلّقني وليلتي ويومي لعائشة.
لعلمها بميله ـ عليه السلام ـ إليها .
وقيل في قول من
قال : غيرها : بأنّها قالت : يا رسول الله ، واتركني أحشر في جملة نسائك يوم
القيامة. فلم يطلّقها ورقّ لها .
وقيل في قوله ـ
تعالى ـ : «[أن] يصلحا بينهما صلحا» ؛ يعني : في القسمة ، تقنع منه ببعض قسمها .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا
أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ ، وَلَوْ حَرَصْتُمْ) ؛ يريد ـ سبحانه ـ : لن تستطيعوا أن تعدلوا في الميل
والمحبّة ، لا في التّسوية بينهنّ في النّفقة والكسوة والقسمة في الأيّام. لأنّ
الله ـ تعالى ـ أقدرهم على ذلك ، وكلّفهم
__________________
