عليه ، ولا يمنع من مرعى. وأيّ إبل ضرب فيها ، لا تمنع .
وقوله ـ تعالى
ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا! شَهادَةُ بَيْنِكُمْ).
وقريء : «شهادة
بينكم» بالتّنوين .
(إِذا حَضَرَ
أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ، حِينَ الْوَصِيَّةِ ، اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ. أَوْ
آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) ؛ يريد : من أهل الذّمة الموسومين بالعدالة عندهم.
وقال الحسن : «من
غيركم» ؛ أي : من غغير عشيرتكم .
(إِنْ أَنْتُمْ
ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ) ؛ أي : سافرتم.
(فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ
الْمَوْتِ) ؛ أي : مرضه.
(تَحْبِسُونَهُما مِنْ
بَعْدِ الصَّلاةِ) ؛ يعني : العدلين من أهل الذّمّة.
و «الصّلاة»
هاهنا : هي صلاة العصر ، لأنّها وقت عبادتهم.
(فَيُقْسِمانِ بِاللهِ
، إِنِ ارْتَبْتُمْ) ؛ أي : شككتم.
(لا نَشْتَرِي بِهِ
ثَمَناً) ؛ يعني : بتغيير الشّهادة (وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى.
وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللهِ ، إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ) (١٠٦).
قال بعض
المفسّرين : إنّ الإنسان يسافر فيحضره الموت ، فأمره الله ـ تعالى ـ أن يحضر عدلين
من المسلمين ويوصي إليهما [ويشهدهما] بما يريد. فإن لم
__________________
