جاما منقوشا بالذّهب ، وقلادة جوهر. فنزلت الآية على النّبيّ
ـ عليه السّلام ـ وهي قوله ـ تعالى ـ : «فإن عثر على أنّهما استحقا إثما».
فدعا النّبيّ ـ
عليه السّلام ـ رجلين من ولاة الميّت ، وهما عبد الله بن عمرو بن العاص والمطّلب
بن أبيّ ، فحلفا : إنّ وصيّة الرّجل لحقّ بخطّه ، وإنّ الإناء
والعقد من متاعه. فدفع ذلك إليهما .
[(يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما
ذا أُجِبْتُمْ] قالُوا لا عِلْمَ
لَنا) بباطن ما كانوا يظهرون من القول. لأنّ الجزاء إنّما هو
على الباطن.
وقيل : بل «قالوا
لا علم لنا» بما شملهم من الذّهول بذلك المقام المهول .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ
الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي. فَتَنْفُخُ فِيها ، فَتَكُونُ طَيْراً
بِإِذْنِي) ؛ أي : تدعو بخلقه. لأنّ ذلك لا يصحّ فعله إلّا من الله
ـ تعالى ـ القادر لذاته ، ولا يصحّ فعله من القادر بقدرة غيره لأنّ الجسم لا
يصحّ
__________________
