والأوثان.
(وَعَنْ شَمائِلِهِمْ) ؛ أي : من قبل الشّهوات واقتطاف اللّذّات
العاجلة .
وقوله ـ تعالى
ـ : ([قالَ] اخْرُجْ مِنْها
مَذْؤُماً مَدْحُوراً) ؛ أي : معيبا ممقوتا.
و «مدحورا» :
مقصيّا مبعدا .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَ
يا آدَمُ! اسْكُنْ
أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ، فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما) ؛ [أي : من حيث] أردتما واشتهيتما. وهذا إباحة بلفظ الأمر.
(وَلا تَقْرَبا هذِهِ
الشَّجَرَةَ ، فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ) (١٩) الخاسرين .
قال أصحابنا :
هذا نهي عن مكروه ، لا نهي عن محظور. لأنّ الأنبياء ـ عليهم السّلام ـ لا يقع منهم
قبيح ولا إخلال بواجب ، لعصمتهم وطهارتهم .
وقوله ـ تعالى
ـ : (فَوَسْوَسَ لَهُمَا
الشَّيْطانُ ، لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ
عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما) ؛ [أي : ما ستر] .
__________________
