على الإيمان مع قدرتهم عليه.
قوله ـ تعالى ـ
: (لَهُمْ قُلُوبٌ لا
يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا
يَسْمَعُونَ بِها) وذلك حيث أعرضوا عمّا جاء به محمّد ـ صلّى الله عليه
وآله وسلّم ـ من القرآن ، وما تضمّنه من الأوامر والنّواهي ولم يسمعوه .
وقيل : شبّههم
بمن لا قلب له ولا عقل [ولا عين] ولا أذن ؛ لإعراضهم عن الحقّ مع وضوح دلالته .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَسْئَلْهُمْ عَنِ
الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ) ؛ يعني : اليهود.
وقيل : «القرية»
هاهنا ، الإيلة .
وقيل : مدين .
وقيل : طبرية .
قوله ـ تعالى ـ
: (إِذْ يَعْدُونَ فِي
السَّبْتِ) ؛ أي : يتعدّون ما نهاهم الله عنه من
__________________
