و «القدّ» لا يكون إلّا كذلك ، و «الشّقّ» لا يكون إلّا طولا.
(وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ) ؛ أي : وجداه عنده.
(قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً) ؛ أي : فاحشة.
و «السّوء» ما يسوء فعله.
و «الفاحشة» ما يسوء (١) ذكرها.
(إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ) (٢٥).
قال يوسف ـ عليه السّلام ـ :
(هِيَ راوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها) بذلك.
قيل (٢) : ابن عمّ المرأة ، [و (٣) كان] (٤) واقفا عند (٥) الملك. عن الكلبيّ ومقاتل (٦).
وقال مجاهد : الشّاهد القميص (٧).
وقيل : طفل رضيع كان في المهد كان (٨) له ثلاثة أشهر ، أنطقه الله ـ تعالى ـ بتبرئة (٩) ليوسف ـ عليه السّلام ـ وتنزيها (١٠).
__________________
(١) أ : يفحش.
(٢) ج زيادة : كان.
(٣) ليس في ب ، د.
(٤) ليس في ج.
(٥) ج ، د ، م : مع.
(٦) مجمع البيان ٥ / ٣٤٧ نقلا عن السدي.
(٧) تفسير القرطبي ٩ / ١٧٢ نقلا عن مجاهد.
(٨) من أ.
(٩) أ : ببراءة.
(١٠) ب : نزها.+ مجمع البيان ٥ / ٣٤٧ نقلا عن ابن عباس.