قال الجبائيّ : جهاد الكفّار بالسّيف ، وجهاد المنافقين بإقامة الحدود (١).

وقيل : جهاد المنافقين بإقامة الحجّة والبرهان (٢).

وفي قراءة أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ : «جاهد الكفّار بالمنافقين» ؛ يعني : كلّ (٣) قتل من الفريقين كان فتحا (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ) :

روي عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ أنّها نزلت في عليّ ـ عليه السّلام ـ ومن تبعه من المهاجرين والأنصار (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً) (٦) :

زلت هذه الآية في أعراب كانوا حول المدينة ، من أسد وغطفان (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ

__________________

(١) التبيان ١٠ / ٥٢.

(٢) تفسير أبي الفتوح ١١ / ٢٠٢.

(٣) من ب.

(٤) سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ (٨٤)) والآيات (٨٥) ـ (٩٩)

(٥) عنه البرهان ٢ / ١٥٤ وورد مؤدّاه عن الحسن ـ عليه السّلام ـ في البرهان ٢ / ١٥٢ نقلا عن أمالي الشيخ.

(٦) التوبة (٩) / ٩٧.

(٧) سقط من هنا قوله تعالى : (رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠)) وسيأتي شطر من الآية (١٠١) وسقطت الآيتان (١٠٢) و (١٠٣)