إعدادات
نهج البيان عن كشف معاني القرآن [ ج ٣ ]
نهج البيان عن كشف معاني القرآن [ ج ٣ ]
تحمیل
وقيل : في (١) الدّنيا والآخرة (٢).
قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ) ؛ يعني : أبا عامر وأصحابه المنافقين الّذي (٣) ارتدّ عن الإسلام (٤) وعادى [النّبيّ ـ عليه السّلام ـ] (٥) فسمّاه (٦) الفاسق وطرده ، فمضى إلى الرّوم وتنصّر (٧) وقال : لآتينّ بعسكر لإخراج محمّد ـ عليه السّلام ـ من المدينة. وكان بعد بناء مسجد أهل (٨) قباء قد بنوا مسجدا لهم حسدا منهم لأهل (٩) قباء ، وجاؤوا إلى النّبيّ ـ عليه السّلام ـ وسألوه أن يشرّفهم ويصلّي في مسجدهم ؛ كما يصلّي (١٠) في مسجد [أهل قباء] (١١) ، فأجابهم (١٢) إلى ذلك وقام معهم ليصلّي في مسجدهم.
فنزل جبرئيل ـ عليه السّلام ـ فأخبره بخبر أبي عامر والمنافقين ، أنّهم بنوا
__________________
(١) ليس في أ.
(٢) تفسير الطبري ١١ / ٩.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلى عَذابٍ عَظِيمٍ (١٠١))
(٣) ب ، ج : الذين.
(٤) ب زيادة : وترهّب.
(٥) ليس في ب.
(٦) ب : وسمّاه.
(٧) د ، م : فتنصر.
(٨) ليس في ج.
(٩) ب : إلى أهل.
(١٠) ب ، ج ، د ، م : صلّى.
(١١) ليس في ب.
(١٢) أ : فجابهم.