الحجّ

كلمة التصدير

فصل في النيابة

شروط نائب الحجّ

1 ـ البلوغ

أدلّة عدم مشروعية نيابة الصبي المميّز

2 ـ العقل

صحّة نيابة السفيه دون المجنون

3 ـ الإيمان

بطلان نيابة المخالف

4 ـ العدالة

5 ـ معرفة أعمال الحج وأحكامه

6 ـ عدم اشتغال ذمّة النائب بحج آخر

الكلام في بطلان الإجارة مع اشتغال ذمّة النائب بحج آخر

حكم نيابة العبد

الكلام في النيابة عن الكافر بأقسامه

حكم الحج عن الصبي المميز والمجنون

اعتبار المماثلة بين النائب والمنوب عنه

نيابة الصرورة

اشتراط صحّة النيابة بقصدها وتعيين المنوب عنه في النيّة

فراغ ذمّة المنوب عنه باتيان الحج لا بمجرد الإجارة

حكم استئجار المعذور في ترك بعض الأعمال

صور موت النائب قبل الاتيان بالمناسك

استحقاق النائب الأجرة إذا مات قبل النسك وكان أجيراً على تفريغ ذمّة المنوب عنه

نقد ما ذكره الفقهاء من لزوم تعيين نوع الحج المستأجر عليه

تحقيق رشيق في معنى الشرط والفرق بين الاشتراط والتقييد

الكلام في جواز عدول الأجير عن طريق الحج الّذي عيّنه المستأجر إلى طريق آخر

صور استحقاق الأجير الأجرة وعدمه عند مخالفة طريق الحج

حكم إجارة نفسه للحج عن شخص في سنةٍ وعن شخص آخر في تلك السنة

إذا آجر نفسه لشخص وآجره وكيله من آخر للحج في سنة واحدة

لو آجره فضوليان من شخصين

لو آجر نفسه من شخص وآجره الفضولي من شخص آخر سابقاً على عقد نفسه

الكلام في تأخير أو تقديم الحج المستأجر عليه

إذا آجر نفسه من شخصين في سنة واحدة على التعاقب وأجاز المستأجر الأوّل

صد الأجير أو إحصاره

ضمان الأجير الكفارات دون المستأجر

اقتضاء إطلاق الإجارة التعجيل

الاشكال في استحباب ردّ الأجير الزائد من الأجرة أو التتميم

حكم إفساد الأجير حجّه

فرع : هل يجب حج ثالث على من أفسد حجّه أو يكفيه الحجّ الثاني؟

زمان ملكية الأجير الأجرة وزمان وجوب تسليمها إليه

اقتضاء إطلاق الإجارة المباشرة

استئجار مَن ضاق وقته عن اتمام حجّ التمتع

هل تشمل أدلّة العدول إلى الإفراد مورد الإجارة؟

حكم التبرع بالحج عن الميت والحي

نيابة شخص واحد عن اثنين في عام واحد

نيابة جماعة عن شخص واحد في المندوب والواجب

فصل في الوصيّة بالحج

خروج حجّة الاسلام الموصى بها عن أصل التركة

حكم الشك في الحج الموصى به أنه من الواجب أو المستحب

صور الشك في أداء الميت الحقوق الواجبة عليه

كفاية الحج الميقاتي في الموصى به الواجب أو المستحب

الكلام في تعيين أجرة الحج الموصى به

هل يجب على الوصي الفحص عمّن يرضى بالأقل أجرة

سقوط حجّ الوصية بتبرّع الغير عن الميت

لزوم ملاحظة شأن الميت في الاستئجار للحج

كفاية الحج مرّة لم أوصى بالحج ولم يعيّن العدد

لو أوصى بإخراج الثلث وبالحج عنه فهل يجب صرف تمام الثلث في الحج؟

كفاية الحج مرّتين لمن أوصى بالحج مكرّراً

حكم تعيين الأجرة لسنين وعدم وفائها إلّا لسنة أو سنتين

دوران الأمر بين الحج الواحد من البلد وبين الحج متعدداً من الميقات

إذا عيّن الميت الأجرة وزادت عن أجرة المثل وعن الثلث

حكم تعيين الميت أجيراً خاصّاً للحج

إذا عيّن أجرة لا يرغب فيها راغب

إذا صالحه على شيء بشرط الحج عنه فهل يحسب الحج من الثلث

حكم الوصية بالحج ماشيا أو حافيا

حكم الوصية بحجتين أو أزيد

إذا مات الوصي وشككنا في تنفيذه الوصية

حكم تلف أجرة الحج في يد الوصي من دون تقصير

إذا شك في بلوغ المال الموصى به للحج مقدار الثلث

استحباب الطواف نفساً وعدم ثبوت استحباب الأعمال الأخرى

إذا كان لشخص وديعة عند آخر فمات صاحبها وهو مطلوب بالحج

طواف النائب عن نفسه بعد الفراع عن الأعمال للمنوب عنه

إذا أُعطي مالاً لاستئجار الحج فهل يجوز أن يحج هو أم لا؟

فصل في الحج المندوب

فصل في أقسام العمرة

أدلّة وجوب العمرة في العمر مرّة لمن استطاع لها

إجزاء عمرة التمتع عن المفردة

إذا استطاع للعمرة دون الحج فهل تجب عليه العمرة المفردة؟

وجوب العمرة بالنذر وشبهه

وجوب العمرة لدخول مكّة إلّا المتكرر دخوله

الأقوال في مقدار الفصل بين العمرتين

فصل في أقسام الحجّ

أدلّة اختصاص النائي بالتمتع والقريب بالقران أو الإفراد

الأقوال في حدّ البعد الموجب للتمتع وأدلّتها

كيفية الاحتياط في أقسام الحجّ

مشروعية كل من أقسام الحج للبعيد والحاضر في الحج الندبي

وظيفة من له وطنان أحدهما بعيد عن مكّة والآخر قريب

وظيفة المكّي إذا خرج إلى بعض الأمصار

وظيفة الآفاقي إذا سكن مكّة

وظيفة المكّي إذا سكن بلداً آخر

ميقات المقيم في مكّة إذا تمتع

فصل صورة حجّ التمتع وشرائطه

الروايات الدالّة على خلوّ عمرة التمتع عن طواف النِّساء

تنبيه : محل طواف النِّساء في عمرة التمتع على القول بوجوبه فيها

شروط حجّ التمتع

الأوّل : النيّة بمعنى قصد الاتيان بهذا النوع من الحج

إذا أتى بعمرة مفردة في أشهر الحج فهل يمكنه أن يتمتع بها؟

حكم العمرة المفردة في العشر الأولى من ذي الحجّة

هل يختص انقلاب المفردة إلى التمتع بمن لم يكن قاصداً للحج من الأوّل

هل يختص انقلاب المفردة إلى التمتع بالحجّ الندبي؟

الثاني : أن يقع مجموع عمرته وحجّه في أشهر الحجّ

اختلاف الأصحاب في المراد بأشهر الحج

الاتيان بعمرة التمتع قبل أشهر الحج

الثالث : وقوع الحج وعمرة التمتع في سنة واحدة

أدلّة عدم جواز التفكيك بين الحج وعمرة التمتع

الرابع : أن يكون إحرام حجّه من بطن مكّة

صور إحرام الحج من غير مكّة

الخامس : أن يكون مجموع عمرته وحجّه من واحد

الخروج من مكّة بعد الاتيان بعمرة التمتع

هل العبرة في مبدأ الشهر بالإحرام أو بالإحلال؟

بيان المراد من الشهر وأنّه ما بين الهلالين أو ثلاثين يوما

إذا خرج المعتمر من مكّة ثمّ دخلها بلا إحرام فهل تبطل عمرته السابقة أم لا؟

خروج المعتمر من مكّة لضرورة أو حاجة

خروج المعتمر من مكّة ولكن إلى المواضع القريبة منها

عدم الفرق في الأحكام المذكورة بين الحجّ الواجب والمستحب

حكم من أراد دخول مكّة ثانياً مع عدم سبق عمرة منه

عمرة التمتع هي العمرة الأولى أو الثانية

حكم الخروج من مكّة أثناء عمرة التمتع

العدول من حجّ التمتع إلى القِران أو الإفراد

لو أعتقد سعة الوقت فتمتع ثمّ بأن ضيقه

هل يعمّ جواز العدول من لا يتمكن من التمتع من الأوّل

هل يجوز العدول لمن أخّر الطواف والسعي متعمداً حتّى ضاق الوقت

الأقوال في الحائض والنفساء إذا ضاق وقتها عن اتمام العمرة

التفصيل بين حدوث الحيض قبل الإحرام وبين حدوثه بعده

حكم المرأة إذا حاضت أثناء طواف عمرة التمتع

حكم حيض المرأة بعد طواف عمرة التمتع وقبل الصلاة

فصل في المواقيت

الأوّل : ذو الحليفة ، وهو ميقات أهل المدينة ومن يمرّ عليها

الكلام في ان الميقات هل هو المكان الّذي فيه المسجد أو نفس المسجد

الروايات الدالّة على أن ذا الحليفة ميقات لكلّ من يمرّ عليه

تأخير الإحرام من مسجد الشجرة إلى الجحفة

عدول أهل المدينة إلى ميقات آخر

إحرام الجنب من خارج المسجد

الثاني : العقيق ، وهو ميقات أهل نجد والعراق ومن يمرّ عليه

حدّ العقيق

الثالث : الجُحفة ، وهو ميقات أهل الشام ومصر ومغرب

الرابع : يلملم ، وهو ميقات لأهل اليمن

الخامس : قرن المنازل ، وهو لأهل الطائف

السادس : مكّة ، وهي لحجّ التمتع

السابع : دويرة الأهل ، وهو ميقات من كان منزله دون الميقات إلى مكّة

هل الميزان في القُرب إلى مكّة أو إلى عرفات أو التفصيل؟

معروفية إحرام أهل مكّة من منزلهم

ما دلّ من الروايات على إحرام أهل مكّة من الجعرانة

الثامن : فخ ، وهو ميقات الصبيان

التاسع : محاذاة أحد المواقيت الخمسة

الاشكال في التعدي عن محاذاة مسجد الشجرة إلى محاذاة غيره من المواقيت

عدم الخصوصية لستّة أميال في اعتبار محاذي مسجد الشجرة

ما يتحقق به المحاذاة

طرق ثبوت المحاذاة

صور انكشاف الخلاف بعد قيام الحجّة على المحاذاة

ملاحظة : في البحث عن إجزاء الأمر الظاهري وعدم شموله للمقام

عدم الفرق في جواز الإحرام في المحاذاة بين البرّ والبحر

هل يتصور طريق لا يمرّ على ميقات ولا على محاذيه؟

حكم من لا يمرّ على ميقات

العاشر : أدني الحل ، وهو ميقات العمرة المفردة

عدم اختصاص المواقيت بمن يسكن تلك البلدان وشمولها لمن يمرّ عليها من غير أهلها

تلخيص لما تقدّم في المواقيت

فصل في أحكام المواقيت

حكم الإحرام قبل الميقات

الروايات الدالّة على انعقاد نذر الإحرام قبل الميقات

الكلام في انعقاد اليمين والعهد على الإحرام قبل الميقات

نذر الإحرام قبل الميقات مطلقا من دون تعيين مكان خاص

مخالفة نذر الإحرام قبل الميقات

تقديم الإحرام لمن خاف فوت رجب

تقديم الإحرام لمن خاف عمرة شهر غير رجب

اشتراط ضيق الوقت في تقديم الإحرام

عدم الفرق بين العمرة المندوبة والواجبة

حكم تأخير الإحرام عن الميقات أو محاذيه

ترك الإحرام من الميقات مع وجود ميقات آخر أمامه

ترك الإحرام من الميقات مع عدم وجود ميقات آخر أمامه

هل يجب عليه القضاء بعد الفراغ عن فساد الحج؟

تتميم : حكم الداخل إلى الحرم مع عدم قصد دخول مكّة

ترك الإحرام للعمرة المفردة من الميقات والإحرام من أدنى الحل

حكم المريض غير المتمكن من نزع ثيابه عند الإحرام

حكم المعذور عن إنشاء الإحرام من الميقات

صور ترك الإحرام من الميقات لنسيان أو جهل

حكم تارك الإحرام من الميقات لعدم قصده الأعمال ثمّ بدا له إتيانها

نسيان المتمتع الإحرام للحج من مكّة

لو نسي الإحرام حتّى أتى بجميع الأعمال

فصل في مقدّمات الإحرام

استحباب توفير الشعر لمن يريد الحج

تذنيب : الاستدلال لما ذهب إليه المفيد من الكفارة للحلق في ذي القعدة

استحباب الغسل للإحرام

بدلية التيمم عن غسل الإحرام

تقديم الغسل على الميقات

الغسل في أوّل النهار ليومه وفي أوّل اللّيل لليلته

إعادة غسل الإحرام بعد الحدث

إعادة الغسل بأكل ولبس مالا ينبغي للمحرم

حكم إعادة الإحرام ثانياً

حكم ارتكاب ما يوجب الكفارة بين الإحرامين

فصل في كيفية الإحرام

الأقوال في حقيقة الإحرام

اعتبار القصد والقربة في نيّة الإحرام

اعتبار التعيين في نيّة الإحرام

اعتبار قصد الوجه والاخطار بالبال في نيّة الإحرام

اعتبار استمرار العزم على ترك المحرمات في الإحرام

ملاحظة وتعقيب : في النظر في تحقق الإحرام الثاني

إذا شكّ في أن إحرامه كان للعمرة أو للحج

كفاية نيّة واحدة للحج والعمرة

لو نوى إحراماً كإحرام فلان

لو نوى حجّاً أو عمرة غير ما وجب عليه

لو نوى نوعاً من الحج ونطق بغيره

لو كان في أثناء نوع وشكّ في أنّه نواه أو نوى غيره

استحباب التلّفظ بالنيّة والاشتراط

فوائد اشتراط التحلّل

لزوم التلفظ بالاشتراط وعدم كفاية مجرد القصد

الأقوال في كيفية التلبية

وظيفة الأخرس ومن يلحن في القراءة أو لا يتمكن من العربية

وظيفة الصبي والمغمى عليه في التلبية

التخيير في قراءة «ان الحمد» بالكسر وبالفتح

عدم انعقاد إحرام العمرة وحجّ التمتع والافراد إلّا بالتلبية

تخيير القارن بين التلبية والاشعار والتقليد

اختصاص الاشعار بالبدن واشتراك التقليد بينهما وبين أنواع الهدي

عدم وجوب التلبية على القارن إذا أشعر أو قلّد

معنى الاشعار والتقليد

اعتبار مقارنة التلبية للنيّة

نسيان التلبية

استحباب إكثار التلبية والجهر بها

تأخير التلبية إلى البيداء لمن حجّ عن طريق المدينة

قطع التلبية

صور الشك في التلبية

الكلام في أن ليس الثوبين واجب مستقل أو شرط للإحرام

هل يختص لبس الثوبين بالرجال؟

كيفية لبس ثوبي الإحرام

عقد الإزار والرداء

حدّ الثوبين من حيث الكبر والصغر والطول والقِصر

لو أحرم في قميصه عالماً عامداً

نزع المحرم ثوبي الإحرام أو تبديلهما

حكم لبس المحرم أكثر من ثوبين

فهرس الموضوعات