والقول الآخر : كان سليمان إذا جلس على كرسيّه أضلّته الطّير من فوقه ، فلا تسقط عليه الشّمس. فسقطت عليه من (٢١) موضع مكان الهدهد ، [فقال : «مالي لا أرى الهدهد»] (٢٢).

وروي عنه (٢٣) ـ عليه السّلام ـ أنّه (٢٤) كان إذا أراد الجلوس ، نصب له ستّمائة كرسيّ مكلّلة بأنواع الجواهر (٢٥).

قوله ـ تعالى ـ : «لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ» :

قيل : أنتف ريشه وأتركه في الشّمس (٢٦).

والقول الآخر : أحشره مع غير جنسه من الطّير ؛ كالجارح وشبهه (٢٧).

قوله ـ تعالى ـ : (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ) ؛ أي : أتى سريعا.

ونصب «غير» على النّعت لظرف محذوف. وتقديره : مكث وقتا غير بعيد.

قوله ـ تعالى ـ : (فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) (٢٢) ؛ أي : بخبر يقين (٢٨).

قال بعض النحاة : من صرف «سبأ» جعله اسما لأب أو حيّ. ومن لم يصرفه ،

__________________

(٢١) ج : في.

(٢٢) ليس في أ.+ التبيان ٨ / ٨٧ من دون ذكر للقائل.

(٢٣) ج ، د ، م : أنه.

(٢٤) ليس في ج ، د ، م.

(٢٥) تفسير الطبري ١٩ / ٨٩ نقلا عن ابن عبّاس.

(٢٦) تفسير الطبري ١٩ / ٩٠ نقلا عن ابن عبّاس.

(٢٧) مجمع البيان ٧ / ٣٤٠ من دون ذكر للقائل.

(٢٨) ليس في ج.