جعله اسما لقبيلة (١).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ) ؛ يعني : بلقيس الملكة بنت اليشوج (٢).

قيل : كان أبوها من الإنس وأمّها من الجنّ (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ) (٢٣) ؛ أي (٤) : سرير من فضّة ، ثمانون ذراعا في ثمانين ذراعا (٥).

قال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : كان عرشها من فضّة مكلّلا بالجواهر واليواقيت ، وكان له أربعة قوائم : قائمة من درّ أبيض ، وقائمة من ياقوت أصغر ، وقائمة من ياقوت أحمر ، وقائمة من الزبرجد الأخضر. وكان طوله في الهواء ثلاثين ذراعا (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَدْتُها وَقَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ) ؛ أي : عن طريق الهدى (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ

__________________

(١) تفسير الطبري ١٩ / ٩١ ـ ٩٢ من دون ذكر للقائل.

(٢) ج ، د ، م : اليشرح.

(٣) تفسير الطبري ١٩ / ٩٥ نقلا عن ابنة شراحيل.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ).

(٤) م : قيل.

(٥) ج : ذرعا.+ تفسير أبي الفتوح ٨ / ٣٩٤ نقلا عن مقاتل.

(٦) مجمع البيان ٧ / ٣٤١.

(٧) ليس في د.+ ج : الحقّ.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ) (٢٤)