وروي : أنّ سليمان ـ عليه السّلام ـ ردّها إلى ملكها بعد إسلامها. والله أعلم (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً) ؛ يريد : أخاهم في النسب ، لا في الدّين. (أَنِ اعْبُدُوا اللهَ فَإِذا هُمْ فَرِيقانِ يَخْتَصِمُونَ) (٤٥) :

وقوله ـ تعالى ـ : (وَقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا) (٢) ؛ يعنون : ما تعدنا من العذاب.

قوله ـ تعالى ـ : (قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ) ؛ أي : بالعذاب قبل العافية (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ) ؛ أي : تشأمنا بك (٤) وبهم.

وذلك أنّ الله ـ تعالى ـ كان قد أخذهم (٥) بالجذب (٦) والسّنين والقحط.

(قالَ) صالح : (طائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ) ؛ أي : مكتوب عند الله ما دمتم على كفركم (٧).

__________________

(١) مجمع البيان ٧ / ٣٥١ : قيل : إنّه زوّجها من ملك يقال له تبع وردّها إلى أرضها.

(٢) الأعراف (٧) / ٧٧.

(٣) سقط من هنا قوله تعالى : (لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (٤٦)

(٤) ليس في د.

(٥) ليس في د.+ ج : ابتلاهم.

(٦) ليس في أ.

(٧) سقط من هنا قوله تعالى : (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ) (٤٧)