قوله ـ تعالى ـ : (أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ) ؛ أي : بساتين محوّطا عليها.

وقيل : سمّيت حديقة لذلك (١).

وقيل : سمّيت بذلك ، لإحداق نخلها وشجرها بها (٢).

و «ذات بهجة» ؛ أي : ذات حسن وزينة (٣).

(وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً) ؛ أي : يتخلّل بين (٤) النّخل والشّجر (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ) ؛ أي (٦) : للأرض جبالا ثوابت.

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً) ؛ أي : بين (٧) العذب والملح (٨) ، لئلّا يختلطا (٩).

قوله ـ تعالى ـ : (أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ) ؛ يعني : يعيده للبعث.

وفيه جواب : «يعيده الّذي خلقه» ومثل ذلك قوله : (مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ

__________________

(١) تفسير الطبري ٢٠ / ٣ من دون ذكر للقائل.

(٢) التبيان ٨ / ١٠٨ من دون ذكر للقائل.

(٣) ب : صورة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (٦٠) أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً).

(٤) ج ، م : من.

(٥) م : الشجرة.

(٦) ج زيادة : جعل.

(٧) ليس في ج.

(٨) د : المالح.

(٩) سقط من هنا قوله تعالى : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) (٦١) والآيتان (٦٢) و (٦٣)