يعني : الشّياطين والأصنام.
قوله ـ تعالى ـ
: (قالَ الَّذِينَ حَقَّ
عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ كَما
غَوَيْنا تَبَرَّأْنا إِلَيْكَ ما كانُوا إِيَّانا يَعْبُدُونَ) (٦٣) :
[وقوله : «حقّ
عليهم القول» ؛ يعنى : [قوله : ـ تعالى ـ] (لَأَمْلَأَنَّ
جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ) ؛ يريد : من الشّياطين ، ومن الإنس كأبي جهل وأمثاله من الرّؤساء
والقادة.
ثمّ قالوا لمّا
رأوا العذاب : «تبرّأنا إليك ما كانوا إيّانا يعبدون»] .
قوله ـ تعالى ـ
: (فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ
الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ) (٦٦) ؛ أي : التبست عليهم الأجوبة فلا يجابون .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما
يَشاءُ وَيَخْتارُ) :
هذا جواب قولهم
: لو لا أنزل عليه هذا القرآن بمكّة على الوليد بن المغيرة المخزوميّ ، أو بالطائف على عروة
بن مسعود الثقفيّ. روي ذلك عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ .
__________________
