قوله ـ تعالى ـ
: (وَإِذا
سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً) ؛ [أي : حاجة تطلبونها] (فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ) :
قيل : لمّا
نزلت هذه الآية ؛ آية الحجاب ، قال [طلحة بن] عبد الله التّيميّ : أرانا لا ندخل على بنات عمّنا إلّا بإذن. والله ، لئن
مات محمّد لأتزوجنّ بعائشة . فنزل قوله ـ تعالى ـ : (ما كانَ لَكُمْ أَنْ
تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً) فحرّم الله ـ تعالى ـ نكاحهنّ على أمّته على التّأبيد ،
ومن هنالك قال : «وأزواجه أمّهاتهم» ؛ أي : أنّهنّ يحرمن عليكم كتحريم الأمّهات .
قوله ـ تعالى ـ
: (لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ
فِي آبائِهِنَ) ؛ أي : لا إثم عليهنّ في نظر آبائهنّ .
(وَلا إِخْوانِهِنَ) ؛ يعني : إخوتهنّ.
(وَلا أَبْناءِ
إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ
أَيْمانُهُنَ) من الإماء والعبيد.
__________________
