قال بعض
علمائنا : «يؤذون الله» بأن يجوّزوا عليه في ذاته وصفاته وأفعاله ما لا يجوز عليه.
فنهاهم الله ـ سبحانه ـ عن تعدّي حدوده ، وكذلك نهاهم عن أذيّة
النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وعن مخالفة أمره ونهيه.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ [بِغَيْرِ مَا
اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً) (٥٨) :
قيل : يؤذون
المؤمنين] بالقذف لهم والسّبّ والكذب عليهم .
قوله ـ تعالى ـ
: (فَقَدِ احْتَمَلُوا
بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً (٥٨) يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ
عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَ) ؛ أي : قل لهنّ يرخين على رؤوسهنّ الرّداء والخمار
والقناع والملحفة. قوله ـ تعالى ـ : (ذلِكَ أَدْنى أَنْ
يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) ؛ أي : يعرفن بأنهنّ حرائر ، بخلاف الإماء في كشف
وجوههنّ وبتبرّجهنّ .
قوله ـ تعالى ـ
: (لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ
الْمُنافِقُونَ) ؛ يريد : عن أذى المؤمنين.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَالَّذِينَ فِي
قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ) :
__________________
