ومن قرأ بضمّ
الياء وفتح الزاي وضمّ الفاء ، أراد : لا يسكرون ولا تذهب عقولهم.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ
الطَّرْفِ عِينٌ) (٤٨) :
قيل : «قاصرات
الطرف» اللّاتي لا ينظرن لغير أزواجهن ، قد قصرن نظرهنّ عليهم .
و «عين» وسيعات
الأعين ؛ كأعين الظّباء وبقر الوحش.
قوله ـ تعالى ـ
: (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ
مَكْنُونٌ) (٤٩) ؛ أي : مصون.
وعن ابن عبّاس
ـ رحمه الله ـ : كأنّه لؤلؤ مكنون في الصّدف .
قوله ـ تعالى ـ
: (قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ
إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ) (٥١) :
قال مقاتل :
هما أخوان ذكرهما الله ـ تعالى ـ بقوله : (وَاضْرِبْ لَهُمْ
مَثَلاً رَجُلَيْنِ) مؤمن وكافر. اسم المؤمن : أتمليخا ، واسم الكافر
: قطرس .
قوله ـ تعالى ـ
: (يَقُولُ أَإِنَّكَ
لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ) (٥٢) قال له ذلك في الدّعاء على وجه الإنكار ؛ أي : إنّك من المقرّين
بالبعث المصدّقين به.
[قوله ـ تعالى
ـ : (أَإِذا مِتْنا
وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَدِينُونَ) (٥٣) ؛ أي :
__________________
