قوله ـ تعالى ـ
: (ثُمَّ إِنَّ
مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (٦٨) إِنَّهُمْ أَلْفَوْا
آباءَهُمْ ضالِّينَ) (٦٩) ؛ أي : وجدوا.
قوله ـ تعالى ـ
: (فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ
يُهْرَعُونَ) (٧٠) ؛ أي : يسرعون بوعده.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَقَدْ ضَلَّ
قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ) (٧١) ؛ أي : هلكوا بكفرهم.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا فِيهِمْ
مُنْذِرِينَ (٧٢) فَانْظُرْ كَيْفَ
كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ) (٧٣) يا محمّد .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ
فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (٧٥) وَنَجَّيْناهُ
وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) (٧٦)
إلى قوله : (سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ) (٧٩) ؛ أي : سلامة ؛ أي : يقال له : سلام. فهو ابتداء ، وخبره محكّي.
وقرأ ابن مسعود
: «سلاما» بالنّصب ، [فعمل بالمفعوليّة] .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ
فِي الْآخِرِينَ) (٧٨) ؛ أي : تركنا عليه ثناء حسنا في الآخرة .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَإِنَّ مِنْ
شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ) (٨٣) ؛ أي : من أتباع نوح ـ عليه السّلام ـ.
__________________
