الله (١).

قوله ـ تعالى ـ : (وَقالَ فِرْعَوْنُ يا هامانُ ابْنِ لِي صَرْحاً) ؛ أي : قصرا عاليا.

(لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ (٣٦) أَسْبابَ السَّماواتِ) ؛ أي : أبوابها. عن قتادة (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذِباً) :

قال بعض المتكلمين : هذا القول من فرعون دليل ، على أنّه مشبّه مجسّم (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ) (٣٧) ؛ أي : في خسران وهلاك (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ) :

استدلّ بعض العلماء على أنّ نار جهنّم مخلوقة الآن بهذه الآية (٥).

ويقول النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ القبر روضة من رياض الجنّة ، أو حفرة من حفر النّار (٦).

__________________

(١) سقط من هنا الآيات (٣٣) ـ (٣٥)

(٢) تفسير الطبري ٢٤ / ٤٣.

(٣) التبيان ٩ / ٧٨.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ).

(٤) سقط من هنا الآيات (٣٨) ـ (٤٥)

(٥) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٦) بحار الأنوار ٦ / ٢٠٥ و ٢١٥ و ٢٧٥.