الفرّاء قال : «براء»
يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع ؛ لأنّه على لفظ المصدر .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَجَعَلَها كَلِمَةً
باقِيَةً فِي عَقِبِهِ) ؛ يعني : الشّهادة والإسلام في أولاد إبراهيم ـ عليه
السّلام ـ. وذلك حين عيرّهم عمرو بن لحيّ الخزاعيّ .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَقالُوا لَوْ لا
نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) (٣١) :
ابن عبّاس ـ رحمه
الله ـ قال : قالوا : هلّا أنزل هذا القرآن على الوليد بن المغيرة المخزوميّ بمكّة
، أو نزّل على عمرو بن عمير الثقفيّ بالطائف .
وقال قتادة :
هلّا أنزل القرآن على الوليد بن المغيرة بمكّة ، أو على عروة بن مسعود الثّقفيّ
بالطّائف .
فقال ـ سبحانه
وتعالى ـ : (أَهُمْ يَقْسِمُونَ
رَحْمَتَ رَبِّكَ) ؛ يريد : في هذا
__________________
