جميع ما في يد معاوية من أموال الله وأخرج هو شيئاً منها إليه على سبيل الصلة فواجب عليه أن يتناوله من يده ويأخذ منه حقه ويقسمه على مستحقيه.

فأما إظهار موالاته فما أظهر منها شيئاً كما لم يبطنه وكلامه فيه بمشهد معاوية ومغيبه معروف ظاهر ولو فعل خوفاً واستصلاحاً وتلافياً للشر العظيم لكان واجباً كما فعل أمير المؤمنين مع المتقدمين عليه (١).

فلما توفي الحسن بن علي في المدينة سنة ٤٩ هـ (٢) ، نزلت الفرقة القائلة بإمامته بعد وفاته إلى القول بإمامة أخيه الحسين بن علي (٣).

جـ ـ إمامة الحسين بن علي :

فالحسين بن علي الإمام بعد الحسن وتستدل الشيعة على إمامته بعدة أدلة ، فقد ذكر الكليني رواية عن أبي عبد الله الصادق قال : لما حضرت الحسين بن على الوفاة ... دعا قنبراً ومحمد بن علي وأوصاهم قال « يا محمد بن علي أما علمت أن الحسين بن علي بعد وفاة نفسي ومفارقة روحي جسمي إمام من بعدي وعند الله جل اسمه في الكتاب وراثة من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أضافها الله عزَّوجلّ في وراثة أبيه وأمه فعلم الله أنكم خيرة خلقه فاصطفى منكم محمداً واختار محمد علياً واختارني علي بالإمامة واخترت أنا الحسين » (٤).

ثم ما ورد بحقه من النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقوله : « ابناي هاذان إمامان قاما أو قعدا » وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ان الأئمة اثني عشر (٥) ، وما ذكره سليم بن قيس عن النبي وعن علي بن أبي طالب في أن الأئمة اثنى عشر وذكر علي والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي (٦).

فالحسين بن علي هو الإمام بالنص من أبيه وجده ووصية أخيه

__________________

(١) تلخيص الشافي ج ٤ ص ١٧٨.

(٢) اليعقوبي : التاريخ ج ٢ ص ٢٠٠.

(٣) سعد القمي : المقالات والفرق ص ٢٤.

(٤) الكليني : الكافي ج ١ ص ٣٠١ وقد نقل هذا الخبر الطبرسي في أعلام الورى ص ٢١٥.

(٥) الطوسي : تلخيص الشافي ج ٤ ص ١٧٠.

(٦) سليم بن قيس : السقيفة ص ٩٤ ، ٢٠١.