مقاتل : جاءهم ما فيه نهي وموعظة. و «مزدجر» مفتعل ، من الزجر (١).

قوله ـ تعالى ـ : (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ) (٦) ؛ أي : إلى شيء فضيع صعب منكر ، يدعو أهل النّار إلى النّار وأهل الجنّة إلى الجنّة.

وقيل : كلّ أمّة يدعوها إلى كتابها (٢).

قوله ـ تعالى ـ : (كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ) (٧) ؛ يريد : يخرجون من قبورهم (٣) كانتشار الجراد (٤) ، يطلبون جهة واحدة.

قوله ـ تعالى ـ : (مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ) ؛ أي : ناظرين.

وقال أبو عبيدة : مسرعين (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ) (٩) ؛ أي : أتى بكلام بارد (٦).

وقال القتيبيّ (٧) : افتعل ، من الزجر بالوعيد (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ) (١٠) ؛ أي : مقهور

__________________

(١) تفسير الطبري ٢٧ / ٥٣ نقلا عن قتادة.+ سقط من هنا الآية (٥)

(٢) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ).

(٣) م زيادة : منتشرين.

(٤) م : اجراد.

(٥) مجاز القرآن ٢ / ٢٤٠.+ سقط من هنا قوله تعالى : (يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ (٨) كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ).

(٦) د : مارد.

(٧) ج ، د ، م زيادة : ازدجر.

(٨) مجمع البيان ٩ / ٢٨٣ من دون ذكر للقائل.