ورؤسائها ، فيما يريدونه منك (١) ممّا قالوه لك (٢) : تعبد إلهنا شهرا حتّى نعبد إلهك دهرا.

قوله ـ تعالى ـ : (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) (٩) ؛ أي : تكفر فيكفرون.

روي ذلك عن ابن عبّاس ـ رحمه الله تعالى ـ (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ) (١٠) ؛ يريد (٤) : فعيل ، من المهانة.

قوله ـ تعالى ـ : (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) (١١) ؛ أي : غمّاز مغتاب كذّاب عيّاب (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ) (١٣) ؛ أي : ملصق [إلى قوم] (٦) وليس منهم ؛ يعني : هو دعّي في نسبه.

وقال الفرّاء : «العتلّ» الشّديد الخصومة (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (أَنْ كانَ ذا مالٍ (٨) وَبَنِينَ) (١٤) ؛ يعني : الوليد بن المغيرة. كان له حديقتان [في للصيف (٩)] (١٠) والشّتاء ومال ممدود من كلّ شيء

__________________

(١) ليس في ب.

(٢) ب : له.

(٣) تفسير الطبري ٢٩ / ١٤.

(٤) ليس في ج.

(٥) سقط من هنا الآية (١٢)

(٦) ليس في أ.

(٧) معاني القرآن ٣ / ١٧٣.

(٨) من هنا إلى موضع نذكره ليس في ب.

(٩) أ ، ب : الصّيف.

(١٠) ليس في ج ، د ، م.