وقيل : إنّ ذلك كان محرّما على النّبيّ ـ عليه السّلام ـ دون أمّته (١).

الحسن قال : لا تمنّ (٢) على ربّك بفعلك لطاعتك (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) (٨) ؛ أي : نفخ في الصّور.

قوله ـ تعالى ـ : (فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩) عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ) (١٠) ؛ يريد : لما يلقون في ذلك اليوم من العذاب.

قوله ـ تعالى ـ : (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (١١) وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً (١٢) وَبَنِينَ شُهُوداً) (١٣) ؛ أي : حضورا عنده لا يغيبون عنه.

نزلت هذه الآية (٤) في الوليد بن المغيرة المخزوميّ ، كان يسمّى الوحيد في قومه ، وكان له مال ممدود من الإبل والبقر والغنم والدّنانير والدّراهم. عن الكلبيّ (٥).

[وقال مقاتل : كان له حديقتان بالطّائف ، لا ينقطع ثمرها صيفا (٦) ولا شتاء] (٧).

وقال مجاهد : كان له [ألف دينار] (٨).

__________________

(١) تفسير الطبري ٢٩ / ٩٤ نقلا عن الضّحّاك.

(٢) ج ، د ، م : تمنن.

(٣) تفسير الطبري ٢٩ / ٩٤.+ سقط من هنا الآية (٧)

(٤) ليس في م.

(٥) اسباب النزول / ٣٣٠.

(٦) د : لا صيفا.

(٧) ليس في ج.+ تفسير أبي الفتوح ١١ / ٣١١.

(٨) ليس في أ.+ تفسير الطبري ٢٩ / ٩٦.