وقال الثّوريّ : كان له أربعة آلاف دينار (١).

وقيل : كان له من كلّ صنف من الغنم (٢) والخيل والذّهب والفضّة وسائر ما يتموّن (٣) ألف (٤).

قوله ـ تعالى ـ : «وبنين شهودا» ؛ أي : لا يغيبون [عن عينه] (٥) لغناهم ونعمتهم وكفايتهم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً) (١٤) ؛ أي : بسطت له في المال بسطا (٦).

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً) (١٦) ؛ أي : معاندا.

وقيل : تهدّد ووعيد. يقول ـ سبحانه ـ : سأقطع ذلك عنه وأهلكه مع المقتسمين (٧) المستهزئين. وكذا فعل بهم عزّ وجلّ (٨).

قوله ـ تعالى ـ : (سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً) (١٧) :

__________________

(١) تفسير الطبري ٢٩ / ٩٦.

(٢) د : النّعم.

(٣) ج ، د ، م : يتموّل.

(٤) معاني القرآن ٣ / ٢٠١ : قال الكلبيّ العروض والذهب والفضّة.

(٥) ج : عنه.

(٦) ج ، د زيادة : كثيرا.+ م زيادة : كبيرا.

(٧) م زيادة : و.

(٨) تفسير القرطبي ١٩ / ٧٢ من دون نسبة القول إلى أحد.+ فلم يزل يرى النقصان في ماله وولده حتى هلك.