[وقال غيره] (١) : أوّله برد الكافور ، وأوسطه طعم الترنجبيل (٢) ، وآخره ريح المسك (٣).

وقيل : «الكافور» هاهنا ، هو ماء العين الّتي في الجنّة تسمّى : كافورا ، أحلى من العسل ، وأبرد من الكافور ، وأنشق [من ريح] (٤) المسك.

وهي قوله ـ تعالى ـ :

(عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً) (٦) (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً) (٧) ؛ أي : ظاهرا منتشرا. وعنى ـ سبحانه ـ بذلك : أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ.

قوله ـ تعالى ـ : (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً) (٨) :

قال ابن عبّاس ـ رحمه الله تعالى ـ وجماعة من المفسّرين ، والباقر والصّادق ـ عليهما السّلام ـ : نزلت هذه الآية في أهل بيت النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ الّذين ذكرناهم ، صاموا ثلاثة أيّام نذرا كان عليهم ، وآثروا بما كان قد أعدّوه لفطورهم (٦) في اللّيالي الثّلاث وطووا.

وسبب نذرهم ، أنّ الحسن والحسين ـ عليهما السّلام ـ مرضا ، فنذروا جميعا إن

__________________

(١) ليس في ج.

(٢) ج ، د ، م : الزنجبيل.

(٣) مجمع البيان ١٠ / ٦١٦ نقلا عن ابن كيسان.

(٤) ج ، د ، م : ريحا من.

(٥) مجمع البيان ١٠ / ٦١٦ نقلا عن عطاء.

(٦) أ : لفطرهم.