وسهرهم (١).

وروي في أخبارنا ، عن أئمّتنا ـ عليهم السّلام ـ (٢) : أنّ «السّاهرة» هي أرض النّجف (٣).

قوله ـ تعالى ـ : (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى) (١٥) ؛ أي : قد أتاك.

(إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً) (١٦) :

إنّما سمّي بذلك ، لانّه طوي بالبركة.

ومنهم من صرفه ؛ كعدى ، وسوى. ومنهم من لم يصرفه ، [لأنّه اسم لبقعة معروفة] (٤).

(اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (١٧) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى) (١٨) ؛ [أي : تطهّر نفسك من الكفر والعصيان] (٥).

(وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى (١٩) [فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى) (٢٠) ؛ أي : العصا. (فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى) (٦).

(فَكَذَّبَ وَعَصى (٢١) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى) (٢٢) في هلاك موسى.

(فَحَشَرَ فَنادى) (٢٣) ؛ يعني : النّاس نادى فيهم] (٧).

__________________

(١) معاني القرآن ٣ / ٢٣٢.

(٢) م زيادة : و.

(٣) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٤) ليس في ج ، م.

(٥) ما بين المعقوفتين في م : بياض.

(٦) طه (٢٠) / ٢١.

(٧) ما بين المعقوفتين في م : بياض.